TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 04:49:59 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 397《大方等大集經》CBETA 電子佛典 V1.42 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tam sách No. 397《Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.42 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 397 大方等大集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 397 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方等大集經卷第九 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh quyển đệ cửu 　　　　北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng Đàm Vô Sấm ư Cô tang dịch 海慧菩薩品第五之二 hải tuệ Bồ Tát phẩm đệ ngũ chi nhị 善男子。菩薩摩訶薩若欲獲得淨印三昧。 Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã dục hoạch đắc tịnh ấn tam muội 。 應當修集淨於菩提。遠離一切滓濁之心。 ứng đương tu tập tịnh ư Bồ-đề 。viễn ly nhất thiết chỉ trược chi tâm 。 善男子。若不能見諸法性淨。則為渴愛煩惱所污。 Thiện nam tử 。nhược/nhã bất năng kiến chư Pháp tánh tịnh 。tức vi/vì/vị khát ái phiền não sở ô 。 一切諸法不可思惟。不作不行清淨寂靜。 nhất thiết chư pháp bất khả tư tánh 。bất tác bất hạnh/hành thanh tịnh tịch tĩnh 。 無有塵垢亦無過失。畢竟清淨如解脫性。 vô hữu trần cấu diệc vô quá thất 。tất cánh thanh tịnh như giải thoát tánh 。 法界不壞無有分別。實性法性無有差別。 Pháp giới bất hoại vô hữu phân biệt 。thật tánh pháp tánh vô hữu sái biệt 。 一切諸法空無相願。如解脫性無礙平等。 nhất thiết chư pháp không vô tướng nguyện 。như giải thoát tánh vô ngại bình đẳng 。 一切諸法亦復如是。若能如是正觀察者。是名無濁。 nhất thiết chư pháp diệc phục như thị 。nhược/nhã năng như thị chánh quan sát giả 。thị danh vô trược 。 善男子。菩薩若能為諸眾生。 Thiện nam tử 。Bồ Tát nhược/nhã năng vi/vì/vị chư chúng sanh 。 說如是法是名無滓。善男子。若有菩薩心無滓濁。 thuyết như thị pháp thị danh vô chỉ 。Thiện nam tử 。nhược hữu Bồ Tát tâm vô chỉ trược 。 是人則得淨印三昧。海慧菩薩言。世尊。 thị nhân tức đắc tịnh ấn tam muội 。hải tuệ Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 如是三昧其義甚深不可說故。不可覩見斷數法故。 như thị tam muội kỳ nghĩa thậm thâm bất khả thuyết cố 。bất khả đổ kiến đoạn số Pháp cố 。 難可解了不可見故。是大智慧攝諸法故。 nạn/nan khả giải liễu bất khả kiến cố 。thị đại trí tuệ nhiếp chư Pháp cố 。 一切菩薩皆悉平等。無垢無滓無諸障礙。 nhất thiết Bồ Tát giai tất bình đẳng 。vô cấu vô chỉ vô chư chướng ngại 。 無有住處微妙難明不可喻說。其性堅固猶如金剛。 vô hữu trụ xứ vi diệu nạn/nan minh bất khả dụ thuyết 。kỳ tánh kiên cố do như Kim cương 。 不生不滅不破不壞不繫不縛。 bất sanh bất diệt bất phá bất hoại bất hệ bất phược 。 是大光明遠離闇故。不可思議無垢清淨遠離貪故。 thị đại quang minh viễn ly ám cố 。bất khả tư nghị vô cấu thanh tịnh viễn ly tham cố 。 無有諍訟修集慈故。不覺不觀離去來故。 vô hữu tranh tụng tu tập từ cố 。bất giác bất quán ly khứ lai cố 。 一切平等如虛空故。世尊。觀何因緣得是三昧。佛言。 nhất thiết bình đẳng như hư không cố 。Thế Tôn 。quán hà nhân duyên đắc thị tam muội 。Phật ngôn 。 善男子。譬如有人欲遊虛空。 Thiện nam tử 。thí như hữu nhân dục du hư không 。 大自莊嚴菩薩亦爾。欲得是定當大莊嚴。 Đại tự trang nghiêm Bồ Tát diệc nhĩ 。dục đắc thị định đương đại trang nghiêm 。 平等莊嚴一切諸法。何以故。世間之法從子得果。善男子。 bình đẳng trang nghiêm nhất thiết chư pháp 。hà dĩ cố 。thế gian chi Pháp tùng tử đắc quả 。Thiện nam tử 。 一切有為識為種子。此三昧者無有種子。 nhất thiết hữu vi thức vi/vì/vị chủng tử 。thử tam muội giả vô hữu chủng tử 。 何以故。而此三昧非眼識識。乃至非意識識。 hà dĩ cố 。nhi thử tam muội phi nhãn thức thức 。nãi chí phi ý thức thức 。 非作非色。非受非想非行非識。 phi tác phi sắc 。phi thọ/thụ phi tưởng phi hạnh/hành/hàng phi thức 。 觀一切法普皆平等。是名三藐三佛陀。善男子。 quán nhất thiết pháp phổ giai bình đẳng 。thị danh tam miệu tam Phật đà 。Thiện nam tử 。 非異相故名為生死。非異相故名為涅槃。善男子。 phi dị tướng cố danh vi sanh tử 。phi dị tướng cố danh vi Niết-Bàn 。Thiện nam tử 。 隨生死相即涅槃相。何以故。一切諸法本性淨故。 tùy sanh tử tướng tức Niết-Bàn tướng 。hà dĩ cố 。nhất thiết chư pháp bổn tánh tịnh cố 。 本性性者名為無性。夫無性者名無性相。 bổn tánh tánh giả danh vi Vô tánh 。phu Vô tánh giả danh Vô tánh tướng 。 若無相性即是無作。 nhược/nhã vô tướng tánh tức thị vô tác 。 如是無作即是法性無有文字。若無文字即名為如。 như thị vô tác tức thị pháp tánh vô hữu văn tự 。nhược/nhã vô văn tự tức danh vi như 。 如前中後亦爾是名三世。夫三世者即名為空。空即無作。 như tiền trung hậu diệc nhĩ thị danh tam thế 。phu tam thế giả tức danh vi không 。không tức vô tác 。 如是無作何有作者。是故無作名之為空。 như thị vô tác hà hữu tác giả 。thị cố vô tác danh chi vi/vì/vị không 。 若無作作者。當知無法。若無法者無求無願。 nhược/nhã vô tác tác giả 。đương tri vô Pháp 。nhược/nhã vô Pháp giả vô cầu vô nguyện 。 若無願求則無身口意業。無身口意業即名無礙。 nhược/nhã vô nguyện cầu tức vô thân khẩu ý nghiệp 。vô thân khẩu ý nghiệp tức danh vô ngại 。 無礙者名為不出。不出不滅不住。 vô ngại giả danh vi bất xuất 。bất xuất bất diệt bất trụ 。 不滅不住即無為相。無為相者是名不住。 bất diệt bất trụ tức vô vi/vì/vị tướng 。vô vi/vì/vị tướng giả thị danh bất trụ 。 不住者謂無一切所作之業。意不住色乃至意不住行。 bất trụ giả vị vô nhất thiết sở tác chi nghiệp 。ý bất trụ sắc nãi chí ý bất trụ hạnh/hành/hàng 。 若是四處意無住者是名無住。 nhược/nhã thị tứ xứ ý vô trụ giả thị danh vô trụ 。 若無住者則不生於相似我慢。 nhược/nhã vô trụ giả tức bất sanh ư tương tự ngã mạn 。 若無如是相似我慢則無增長。若無增長則無有因。 nhược/nhã vô như thị tương tự ngã mạn tức vô tăng trưởng 。nhược/nhã vô tăng trưởng tức vô hữu nhân 。 若無有因則無覺觀。若無覺觀是名默然。善男子。 nhược/nhã vô hữu nhân tức vô giác quán 。nhược/nhã vô giác quán thị danh mặc nhiên 。Thiện nam tử 。 如是等法其義甚深。若能信者即得解脫。 như thị đẳng Pháp kỳ nghĩa thậm thâm 。nhược/nhã năng tín giả tức đắc giải thoát 。 永離顛倒煩惱障礙。 vĩnh ly điên đảo phiền não chướng ngại 。 即能受持過去未來現在諸佛所有法藏。是大船師導師商主呪師醫師。 tức năng thọ trì quá khứ vị lai hiện tại chư Phật sở hữu Pháp tạng 。thị đại thuyền sư Đạo sư thương chủ chú sư y sư 。 則能供養三世諸佛。是名佛子。過於魔業破諸魔眾。 tức năng cúng dường tam thế chư Phật 。thị danh Phật tử 。quá/qua ư ma nghiệp phá chư ma chúng 。 不久當得淨印三昧。能大莊嚴堅牢船舫。 bất cửu đương đắc tịnh ấn tam muội 。năng đại trang nghiêm kiên lao thuyền phảng 。 濟渡眾生於生死海。世尊。 tế độ chúng sanh ư sanh tử hải 。Thế Tôn 。 云何菩薩能壞一切諸魔伴黨。佛言。菩薩若能不求諸法。 vân hà Bồ Tát năng hoại nhất thiết chư ma bạn đảng 。Phật ngôn 。Bồ Tát nhược/nhã năng bất cầu chư Pháp 。 爾時則能壞破魔眾不求一切境界因緣。善男子。 nhĩ thời tức năng hoại phá ma chúng bất cầu nhất thiết cảnh giới nhân duyên 。Thiện nam tử 。 有四種魔。一者陰魔。二者煩惱魔。三者死魔。 hữu tứ chủng ma 。nhất giả uẩn ma 。nhị giả phiền não ma 。tam giả tử ma 。 四者天魔。善男子。若能觀法如幻相者。 tứ giả thiên ma 。Thiện nam tử 。nhược/nhã năng quán Pháp như huyễn tướng giả 。 是人則能破壞陰魔。若見諸法悉是空相。 thị nhân tức năng phá hoại uẩn ma 。nhược/nhã kiến chư Pháp tất thị không tướng 。 是人則能壞煩惱魔。若見諸法不生不滅。 thị nhân tức năng hoại phiền não ma 。nhược/nhã kiến chư Pháp bất sanh bất diệt 。 是人則能破壞死魔。若除憍慢則壞天魔。 thị nhân tức năng phá hoại tử ma 。nhược/nhã trừ kiêu mạn tức hoại thiên ma 。 復次善男子。若知苦者能壞陰魔。若遠離集破煩惱魔。 phục thứ Thiện nam tử 。nhược/nhã tri khổ giả năng hoại uẩn ma 。nhược/nhã viễn ly tập phá phiền não ma 。 若證滅者則壞死魔。若修道者則壞天魔。 nhược/nhã chứng diệt giả tức hoại tử ma 。nhược/nhã tu đạo giả tức hoại thiên ma 。 復次善男子。若見一切有為法苦則壞陰魔。 phục thứ Thiện nam tử 。nhược/nhã kiến nhất thiết hữu vi pháp khổ tức hoại uẩn ma 。 若見諸法真實無常壞煩惱魔。 nhược/nhã kiến chư Pháp chân thật vô thường hoại phiền não ma 。 若見諸法真實無我能壞死魔。 nhược/nhã kiến chư Pháp chân thật vô ngã năng hoại tử ma 。 若見諸法寂靜涅槃能壞天魔。復次善男子。菩薩若能於身無貪。 nhược/nhã kiến chư Pháp tịch tĩnh Niết-Bàn năng hoại thiên ma 。phục thứ Thiện nam tử 。Bồ Tát nhược/nhã năng ư thân vô tham 。 捨身施時迴向菩提能壞陰魔。 xả thân thí thời hồi hướng Bồ-đề năng hoại uẩn ma 。 施時遠離慳貪之心壞煩惱魔。若觀財物一切無常能壞死魔。 thí thời viễn ly xan tham chi tâm hoại phiền não ma 。nhược/nhã quán tài vật nhất thiết vô thường năng hoại tử ma 。 為眾生故修悲布施能壞天魔。復次善男子。 vi/vì/vị chúng sanh cố tu bi bố thí năng hoại thiên ma 。phục thứ Thiện nam tử 。 若有菩薩不為我見受持淨戒能壞陰魔。 nhược hữu Bồ Tát bất vi/vì/vị ngã kiến thọ trì tịnh giới năng hoại uẩn ma 。 不為有貪受持淨戒壞煩惱魔。 bất vi/vì/vị hữu tham thọ trì tịnh giới hoại phiền não ma 。 若為遠離生死過失受持淨戒能壞死魔。 nhược/nhã vi/vì/vị viễn ly sanh tử quá thất thọ trì tịnh giới năng hoại tử ma 。 若能生心令毀禁者悉持淨戒。受持淨戒則壞天魔。復次善男子。 nhược/nhã năng sanh tâm lệnh hủy cấm giả tất trì tịnh giới 。thọ trì tịnh giới tức hoại thiên ma 。phục thứ Thiện nam tử 。 若有菩薩不見我忍我修於忍則壞陰魔。 nhược hữu Bồ Tát bất kiến ngã nhẫn ngã tu ư nhẫn tức hoại uẩn ma 。 不見眾生有修忍者壞煩惱魔。 bất kiến chúng sanh hữu tu nhẫn giả hoại phiền não ma 。 不見生死則壞死魔。不見菩提則壞天魔。復次善男子。 bất kiến sanh tử tức hoại tử ma 。bất kiến Bồ-đề tức hoại thiên ma 。phục thứ Thiện nam tử 。 若有菩薩勤修精進。其身寂靜則壞陰魔。 nhược hữu Bồ Tát cần tu tinh tấn 。kỳ thân tịch tĩnh tức hoại uẩn ma 。 勤行精進其心寂靜壞煩惱魔。 cần hạnh/hành/hàng tinh tấn kỳ tâm tịch tĩnh hoại phiền não ma 。 勤行精進觀法無生能壞死魔。 cần hạnh/hành/hàng tinh tấn quán Pháp vô sanh năng hoại tử ma 。 勤行精進為調眾生令轉生死則壞天魔。復次善男子。 cần hạnh/hành/hàng tinh tấn vi/vì/vị điều chúng sanh lệnh chuyển sanh tử tức hoại thiên ma 。phục thứ Thiện nam tử 。 若有菩薩不為五陰修集禪定能壞陰魔。 nhược hữu Bồ Tát bất vi/vì/vị ngũ uẩn tu tập Thiền định năng hoại uẩn ma 。 不著界處修集禪定壞煩惱魔。不著入處修集禪定能壞死魔。 bất trước giới xứ/xử tu tập Thiền định hoại phiền não ma 。bất trước nhập xứ/xử tu tập Thiền định năng hoại tử ma 。 所有諸善迴向菩提能壞天魔。復次善男子。 sở hữu chư thiện hồi hướng Bồ-đề năng hoại thiên ma 。phục thứ Thiện nam tử 。 若有菩薩知陰方便能壞陰魔。 nhược hữu Bồ Tát tri uẩn phương tiện năng hoại uẩn ma 。 知界方便壞煩惱魔。知入方便能壞死魔。 tri giới phương tiện hoại phiền não ma 。tri nhập phương tiện năng hoại tử ma 。 以如是等種種方便迴向菩提能壞天魔。復次善男子。 dĩ như thị đẳng chủng chủng phương tiện hồi hướng Bồ-đề năng hoại thiên ma 。phục thứ Thiện nam tử 。 若有菩薩觀一切法皆是空相能壞陰魔。 nhược hữu Bồ Tát quán nhất thiết pháp giai thị không tướng năng hoại uẩn ma 。 觀一切法悉是無相壞煩惱魔。 quán nhất thiết pháp tất thị vô tướng hoại phiền não ma 。 觀一切法悉是無願能壞死魔。具是三法迴向菩提能壞天魔。 quán nhất thiết pháp tất thị vô nguyện năng hoại tử ma 。cụ thị tam Pháp hồi hướng Bồ-đề năng hoại thiên ma 。 復次善男子。 phục thứ Thiện nam tử 。 若有菩薩觀身身處不覺不著能壞陰魔。觀受受處不覺不著壞煩惱魔。 nhược hữu Bồ Tát quán thân thân xứ/xử bất giác bất trước năng hoại uẩn ma 。quán thọ/thụ thọ/thụ xứ/xử bất giác bất trước hoại phiền não ma 。 觀心心處不覺不著能壞死魔。 quán tâm tâm xứ bất giác bất trước năng hoại tử ma 。 觀法法處不覺不著能壞天魔。作如是觀終不失於菩提之心。 quán Pháp Pháp xứ bất giác bất trước năng hoại thiên ma 。tác như thị quán chung bất thất ư Bồ-đề chi tâm 。 是人則能壞破四魔。善男子。若著我者則增魔事。 thị nhân tức năng hoại phá tứ ma 。Thiện nam tử 。nhược/nhã trước ngã giả tức tăng ma sự 。 菩薩摩訶薩亦知有我亦知無我。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc tri hữu ngã diệc tri vô ngã 。 若有法非有我非無我。如是則無一法增減。 nhược hữu Pháp phi hữu ngã phi vô ngã 。như thị tắc vô nhất Pháp tăng giảm 。 一切眾生無明所覆。是故菩薩為欲莊嚴無上大乘。 nhất thiết chúng sanh vô minh sở phước 。thị cố Bồ Tát vi/vì/vị dục trang nghiêm vô thượng Đại-Thừa 。 非為我故而發莊嚴。發莊嚴已作是思惟。 phi vi/vì/vị ngã cố nhi phát trang nghiêm 。phát trang nghiêm dĩ tác thị tư tánh 。 誰莊嚴法堅固不壞。 thùy trang nghiêm Pháp kiên cố bất hoại 。 我當莊嚴我亦不為壞我眾生壽命士夫而行莊嚴。 ngã đương trang nghiêm ngã diệc bất vi/vì/vị hoại ngã chúng sanh thọ mạng sĩ phu nhi hạnh/hành/hàng trang nghiêm 。 為破眾生著我邪惑眾生壽命士夫等見。而行莊嚴。 vi/vì/vị phá chúng sanh trước ngã tà hoặc chúng sanh thọ mạng sĩ phu đẳng kiến 。nhi hạnh/hành/hàng trang nghiêm 。 眾生顛倒見是五陰常樂我淨。 chúng sanh điên đảo kiến thị ngũ uẩn thường lạc/nhạc ngã tịnh 。 我當為說如是無常苦空無我。為令眾生得真實智。 ngã đương vi/vì/vị thuyết như thị vô thường khổ không vô ngã 。vi/vì/vị lệnh chúng sanh đắc chân thật trí 。 若有眾生心有願求。當知是人即名為著。若不願求則無有著。 nhược hữu chúng sanh tâm hữu nguyện cầu 。đương tri thị nhân tức danh vi trước/trứ 。nhược/nhã bất nguyện cầu tức vô hữu trước/trứ 。 若不著者是人不誑。若不誑者得真實智。 nhược/nhã bất trước giả thị nhân bất cuống 。nhược/nhã bất cuống giả đắc chân thật trí 。 知於過去未來現在。不著過去未來現在。 tri ư quá khứ vị lai hiện tại 。bất trước quá khứ vị lai hiện tại 。 何以故。過去已盡未來未至現在不住。 hà dĩ cố 。quá khứ dĩ tận vị lai vị chí hiện tại bất trụ 。 若於三世不作著想名不顛倒名菩薩行。 nhược/nhã ư tam thế bất tác trước tưởng danh bất điên đảo danh Bồ Tát hạnh 。 了知一切眾生諸行。知已了了說業及果。 liễu tri nhất thiết chúng sanh chư hạnh 。tri dĩ liễu liễu thuyết nghiệp cập quả 。 亦知貪行瞋行癡行。知有眾生行於貪欲莊嚴於瞋。 diệc tri tham hạnh/hành/hàng sân hạnh/hành/hàng si hạnh/hành/hàng 。tri hữu chúng sanh hạnh/hành/hàng ư tham dục trang nghiêm ư sân 。 行於瞋恚莊嚴於貪。行於愚癡莊嚴於貪。 hạnh/hành/hàng ư sân khuể trang nghiêm ư tham 。hạnh/hành/hàng ư ngu si trang nghiêm ư tham 。 行於貪欲莊嚴於癡。行於瞋恚莊嚴於癡。 hạnh/hành/hàng ư tham dục trang nghiêm ư si 。hạnh/hành/hàng ư sân khuể trang nghiêm ư si 。 行於愚癡莊嚴於瞋。善男子。 hạnh/hành/hàng ư ngu si trang nghiêm ư sân 。Thiện nam tử 。 有諸眾生於色生貪於聲生瞋。復有眾生於聲生貪於色生恚。 hữu chư chúng sanh ư sắc sanh tham ư thanh sanh sân 。phục hưũ chúng sanh ư thanh sanh tham ư sắc sanh nhuế/khuể 。 復有眾生於香生貪於味生恚。 phục hưũ chúng sanh ư hương sanh tham ư vị sanh nhuế/khuể 。 復有眾生於味生貪於香生恚。 phục hưũ chúng sanh ư vị sanh tham ư hương sanh nhuế/khuể 。 復有眾生於觸生貪於法生恚。復有眾生於法生貪於觸生恚。 phục hưũ chúng sanh ư xúc sanh tham ư Pháp sanh nhuế/khuể 。phục hưũ chúng sanh ư Pháp sanh tham ư xúc sanh nhuế/khuể 。 復有眾生貪欲羸劣瞋恚猛健。 phục hưũ chúng sanh tham dục luy liệt sân khuể mãnh kiện 。 復有眾生貪欲猛健瞋恚羸劣。復有貪羸癡健癡羸貪健。 phục hưũ chúng sanh tham dục mãnh kiện sân khuể luy liệt 。phục hưũ tham luy si kiện si luy tham kiện 。 瞋羸癡健癡羸瞋健。或有眾生為色調伏。 sân luy si kiện si luy sân kiện 。hoặc hữu chúng sanh vi/vì/vị sắc điều phục 。 非為聲香味觸法等。有為聲調伏。非為色香味觸法等。 phi vi/vì/vị thanh hương vị xúc Pháp đẳng 。hữu vi thanh điều phục 。phi vi/vì/vị sắc hương vị xúc Pháp đẳng 。 有為香調伏。非為色聲味觸法等。有為味調伏。 hữu vi hương điều phục 。phi vi/vì/vị sắc thanh vị xúc Pháp đẳng 。hữu vi vị điều phục 。 非為色聲香觸法等。有為觸調伏。 phi vi/vì/vị sắc thanh hương xúc Pháp đẳng 。hữu vi xúc điều phục 。 非為色聲香味法等。有為法調伏。非為色聲香味觸故。 phi vi/vì/vị sắc thanh hương vị Pháp đẳng 。hữu vi Pháp điều phục 。phi vi/vì/vị sắc thanh hương vị xúc cố 。 復有眾生心寂靜故而得調伏。 phục hưũ chúng sanh tâm tịch tĩnh cố nhi đắc điều phục 。 非身寂靜而得調伏。或有眾生身寂靜故而得調伏。 phi thân tịch tĩnh nhi đắc điều phục 。hoặc hữu chúng sanh thân tịch tĩnh cố nhi đắc điều phục 。 非心寂靜而得調伏。 phi tâm tịch tĩnh nhi đắc điều phục 。 或有眾生聞說無常而得調伏。非因於苦不淨無我而得調伏。 hoặc hữu chúng sanh văn thuyết vô thường nhi đắc điều phục 。phi nhân ư khổ bất tịnh vô ngã nhi đắc điều phục 。 或有眾生聞說苦故而得調伏。 hoặc hữu chúng sanh văn thuyết khổ cố nhi đắc điều phục 。 非因無常不淨無我而得調伏。或有眾生聞說不淨而得調伏。 phi nhân vô thường bất tịnh vô ngã nhi đắc điều phục 。hoặc hữu chúng sanh văn thuyết bất tịnh nhi đắc điều phục 。 非因無常苦無我等而得調伏。 phi nhân vô thường khổ vô ngã đẳng nhi đắc điều phục 。 或有眾生聞說無我而得調伏。非因無常苦不淨等而得調伏。 hoặc hữu chúng sanh văn thuyết vô ngã nhi đắc điều phục 。phi nhân vô thường khổ bất tịnh đẳng nhi đắc điều phục 。 復有眾生見身神通而得調伏。 phục hưũ chúng sanh kiến thân thần thông nhi đắc điều phục 。 非他心智而得調伏。或有眾生因他心智而得調伏。 phi tha tâm trí nhi đắc điều phục 。hoặc hữu chúng sanh nhân tha tâm trí nhi đắc điều phục 。 非因神通而得調伏。善男子。 phi nhân thần thông nhi đắc điều phục 。Thiện nam tử 。 有諸眾生勤修精進遲得解脫。有少精進速得解脫。 hữu chư chúng sanh cần tu tinh tấn trì đắc giải thoát 。hữu thiểu tinh tấn tốc đắc giải thoát 。 有勤精進速得解脫。有少精進遲得解脫。 hữu cần tinh tấn tốc đắc giải thoát 。hữu thiểu tinh tấn trì đắc giải thoát 。 有因解脫非緣解脫。有緣解脫非因解脫。 hữu nhân giải thoát phi duyên giải thoát 。hữu duyên giải thoát phi nhân giải thoát 。 有因緣解脫非因緣解脫。有諸眾生觀於內法而得解脫。 hữu nhân duyên giải thoát phi nhân duyên giải thoát 。hữu chư chúng sanh quán ư nội Pháp nhi đắc giải thoát 。 非觀於外有觀於外而得解脫。 phi quán ư ngoại hữu quán ư ngoại nhi đắc giải thoát 。 非觀於內有觀內外而得解脫。有不觀內外而得解脫。 phi quán ư nội hữu quán nội ngoại nhi đắc giải thoát 。hữu bất quán nội ngoại nhi đắc giải thoát 。 有諸眾生因樂行故而得解脫。 hữu chư chúng sanh nhân lạc/nhạc hạnh/hành/hàng cố nhi đắc giải thoát 。 非因苦行有因苦行而得解脫。非因樂行或因苦樂而得解脫。 phi nhân khổ hạnh hữu nhân khổ hạnh nhi đắc giải thoát 。phi nhân lạc/nhạc hạnh/hành/hàng hoặc nhân khổ lạc/nhạc nhi đắc giải thoát 。 或有不因苦行樂行而得解脫。 hoặc hữu bất nhân khổ hạnh lạc/nhạc hạnh/hành/hàng nhi đắc giải thoát 。 有諸眾生因讚美故而得調伏。 hữu chư chúng sanh nhân tán mỹ cố nhi đắc điều phục 。 非因呵責或因呵責而得調伏。非因讚美或因讚毀而得調伏。 phi nhân ha trách hoặc nhân ha trách nhi đắc điều phục 。phi nhân tán mỹ hoặc nhân tán hủy nhi đắc điều phục 。 或有不因而得調伏。有諸眾生因逆說法而得調伏。 hoặc hữu bất nhân nhi đắc điều phục 。hữu chư chúng sanh nhân nghịch thuyết Pháp nhi đắc điều phục 。 不因順說或有因順而得調伏。 bất nhân thuận thuyết hoặc hữu nhân thuận nhi đắc điều phục 。 不因於逆或因逆順而得調伏。 bất nhân ư nghịch hoặc nhân nghịch thuận nhi đắc điều phục 。 或有非因逆順說法而得調伏。有諸眾生因聞略說而得調伏。 hoặc hữu phi nhân nghịch thuận thuyết Pháp nhi đắc điều phục 。hữu chư chúng sanh nhân văn lược thuyết nhi đắc điều phục 。 非因於廣或有因廣而得調伏。 phi nhân ư quảng hoặc hữu nhân quảng nhi đắc điều phục 。 非因於略有因廣略而得調伏。或有不因廣略說法而得調伏。 phi nhân ư lược hữu nhân quảng lược nhi đắc điều phục 。hoặc hữu bất nhân quảng lược thuyết Pháp nhi đắc điều phục 。 有諸眾生因四真諦而得調伏。 hữu chư chúng sanh nhân tứ chân đế nhi đắc điều phục 。 有因念處而得調伏。有因正勤而得調伏。或因如意而得調伏。 hữu nhân niệm xứ nhi đắc điều phục 。hữu nhân chánh cần nhi đắc điều phục 。hoặc nhân như ý nhi đắc điều phục 。 或因五根而得調伏。或因五力而得調伏。 hoặc nhân ngũ căn nhi đắc điều phục 。hoặc nhân ngũ lực nhi đắc điều phục 。 或因七覺而得調伏。或因八道而得調伏。 hoặc nhân thất giác nhi đắc điều phục 。hoặc nhân bát đạo nhi đắc điều phục 。 善男子。眾生之行不可思議。 Thiện nam tử 。chúng sanh chi hạnh/hành/hàng bất khả tư nghị 。 眾生之心亦不可思議。眾生調伏不可思議。所入法門不可思議。 chúng sanh chi tâm diệc bất khả tư nghị 。chúng sanh điều phục bất khả tư nghị 。sở nhập Pháp môn bất khả tư nghị 。 眾生境界不可思議。 chúng sanh cảnh giới bất khả tư nghị 。 菩薩摩訶薩獲得如是不可思議智。然後乃知一切眾生。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch đắc như thị bất khả tư nghị trí 。nhiên hậu nãi tri nhất thiết chúng sanh 。 所行之行不可思議。善男子。譬如羅網多有諸結。 sở hạnh chi hạnh/hành/hàng bất khả tư nghị 。Thiện nam tử 。thí như la võng đa hữu chư kết/kiết 。 有人在中以呪術力。破網得出隨意而去。 hữu nhân tại trung dĩ chú thuật lực 。phá võng đắc xuất tùy ý nhi khứ 。 菩薩摩訶薩亦復如是。入眾生中以智呪力。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。nhập chúng sanh trung dĩ trí chú lực 。 壞煩惱網隨意自在。 hoại phiền não võng tùy ý tự tại 。 雖未證得阿耨多羅三藐三菩提。而能通達眾生所行。 tuy vị chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhi năng thông đạt chúng sanh sở hạnh 。 爾時舍利弗白佛言。世尊。 nhĩ thời Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 菩薩摩訶薩初發無上菩提心時。聞諸眾生有如是行。 Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ phát vô thượng Bồ-đề tâm thời 。văn chư chúng sanh hữu như thị hạnh/hành/hàng 。 不驚不怖是事實難不可思議。佛言。 bất kinh bất bố thị sự thật nạn/nan bất khả tư nghị 。Phật ngôn 。 舍利弗於意云何。如師子子。雖復初產聞師子吼。有怖畏不。 Xá-lợi-phất ư ý vân hà 。như sư tử tử 。tuy phục sơ sản văn sư tử hống 。hữu bố úy bất 。 不也世尊。菩薩摩訶薩初發無上菩提心時。 bất dã Thế Tôn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ phát vô thượng Bồ-đề tâm thời 。 聞眾生行亦復如是。舍利弗於意云何。 văn chúng sanh hạnh/hành/hàng diệc phục như thị 。Xá-lợi-phất ư ý vân hà 。 火勢雖小畏乾薪不。不也世尊。 hỏa thế tuy tiểu úy kiền tân bất 。bất dã Thế Tôn 。 菩薩摩訶薩初發無上菩提心已。得智慧火亦復如是。舍利弗。 Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ phát vô thượng Bồ-đề tâm dĩ 。đắc trí tuệ hỏa diệc phục như thị 。Xá-lợi-phất 。 如來今以非喻為喻。 Như Lai kim dĩ phi dụ vi/vì/vị dụ 。 舍利弗譬如猛火與諸乾薪。結期七日當大戰鬪。 Xá-lợi-phất thí như mãnh hỏa dữ chư kiền tân 。kết/kiết kỳ thất nhật đương Đại chiến đấu 。 爾時一切乾樹草木種種枝葉悉共聚合如須彌山。 nhĩ thời nhất thiết kiền thụ/thọ thảo mộc chủng chủng chi diệp tất cọng tụ hợp Như-Tu-Di-Sơn 。 爾時猛火有一親友而語之言。汝今何故。 nhĩ thời mãnh hỏa hữu nhất thân hữu nhi ngữ chi ngôn 。nhữ kim hà cố 。 不自莊嚴多求援助。彼薪眾多汝唯一己何能當之。 bất tự trang nghiêm đa cầu viên trợ 。bỉ tân chúng đa nhữ duy nhất kỷ hà năng đương chi 。 時火答言。彼怨雖多我力能敵不須伴黨。 thời hỏa đáp ngôn 。bỉ oán tuy đa ngã lực năng địch bất tu bạn đảng 。 舍利弗。菩薩摩訶薩亦復如是。 Xá-lợi-phất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 雖諸煩惱悉共和合其勢熾盛。菩薩智慧力能消伏。舍利弗。 tuy chư phiền não tất cọng hòa hợp kỳ thế sí thịnh 。Bồ Tát trí tuệ lực năng tiêu phục 。Xá-lợi-phất 。 菩薩摩訶薩有二種力。一煩惱力。二智慧力。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu nhị chủng lực 。nhất phiền não lực 。nhị trí tuệ lực 。 菩薩若無煩惱力者。則不能共諸眾生行。 Bồ Tát nhược/nhã vô phiền não lực giả 。tức bất năng cọng chư chúng sanh hạnh/hành/hàng 。 亦不能知眾生行處。亦當證於聲聞緣覺。 diệc bất năng trai chúng sanh hành xử 。diệc đương chứng ư Thanh văn Duyên giác 。 是故菩薩以煩惱力遍遊諸有不生怖畏。 thị cố Bồ Tát dĩ phiền não lực biến du chư hữu bất sanh bố úy 。 是名菩薩行於方便。舍利弗。如小毒蛇不須伴侶。 thị danh Bồ Tát hạnh ư phương tiện 。Xá-lợi-phất 。như tiểu độc xà bất tu bạn lữ 。 初發心者亦復如是。舍利弗。 sơ phát tâm giả diệc phục như thị 。Xá-lợi-phất 。 譬如螢火雖有無量千萬億數。不能障蔽日之光明。 thí như huỳnh hỏa tuy hữu vô lượng thiên vạn ức số 。bất năng chướng tế nhật chi quang minh 。 菩薩摩訶薩亦復如是。雖有煩惱無量無數。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。tuy hữu phiền não vô lượng vô số 。 不能障蔽菩薩智光。舍利弗。 bất năng chướng tế Bồ Tát trí quang 。Xá-lợi-phất 。 如阿伽陀一丸之藥能破大毒。菩薩智慧亦復如是。 như A-già-đà nhất hoàn chi dược năng phá Đại độc 。Bồ Tát trí tuệ diệc phục như thị 。 小智慧藥能壞無量大煩惱毒。舍利弗。譬如天降一味之水。 tiểu trí tuệ dược năng hoại vô lượng Đại phiền não độc 。Xá-lợi-phất 。thí như Thiên hàng nhất vị chi thủy 。 隨地差別得種種味。 tùy địa sái biệt đắc chủng chủng vị 。 菩薩摩訶薩一解脫智亦復如是。隨眾生根說種種異。舍利弗。 Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất giải thoát trí diệc phục như thị 。tùy chúng sanh căn thuyết chủng chủng dị 。Xá-lợi-phất 。 如閻浮樹下有金泥。是金泥中有種種寶。 như Diêm-phù thụ hạ hữu kim nê 。thị kim nê trung hữu chủng chủng bảo 。 菩薩摩訶薩初發菩提金泥心中。 Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ phát Bồ-đề kim nê tâm trung 。 亦復有聲聞辟支佛寶。舍利弗。如餘小王一切悉屬轉輪聖王。 diệc phục hưũ Thanh văn Bích Chi Phật bảo 。Xá-lợi-phất 。như dư Tiểu Vương nhất thiết tất chúc Chuyển luân Thánh Vương 。 一切人天亦復如是。悉來歸屬初心菩薩。 nhất thiết nhân thiên diệc phục như thị 。tất lai quy chúc sơ tâm Bồ Tát 。 舍利弗。如薄福人不遇寶雨。 Xá-lợi-phất 。như bạc phước nhân bất ngộ bảo vũ 。 若不能於無量佛所種諸善根。則不能發菩提之心。舍利弗。 nhược/nhã bất năng ư vô lượng Phật sở chủng chư thiện căn 。tức bất năng phát Bồ-đề chi tâm 。Xá-lợi-phất 。 無甘蔗子則無種種石蜜諸味。若無菩提心者。 vô cam giá tử tức vô chủng chủng thạch mật chư vị 。nhược/nhã vô Bồ-đề tâm giả 。 亦無種種三寶諸味。舍利弗。 diệc vô chủng chủng Tam Bảo chư vị 。Xá-lợi-phất 。 如耆婆醫王常作是言。天下所有無非是藥。 như Kì-bà y vương thường tác thị ngôn 。thiên hạ sở hữu vô phi thị dược 。 菩薩亦爾說一切法無非菩提。舍利弗。 Bồ Tát diệc nhĩ thuyết nhất thiết pháp vô phi Bồ-đề 。Xá-lợi-phất 。 如阿修羅王盡其勢力。不能遮障日月之道。一切魔眾亦復如是。 như A-tu-la Vương tận kỳ thế lực 。bất năng già chướng nhật nguyệt chi đạo 。nhất thiết ma chúng diệc phục như thị 。 盡其勢力不能遮障。勤行菩薩修菩提道。 tận kỳ thế lực bất năng già chướng 。cần hạnh/hành/hàng Bồ Tát tu Bồ-đề đạo 。 舍利弗。如色界天宮殿屋宅依空而住。 Xá-lợi-phất 。như sắc giới Thiên cung điện ốc trạch y không nhi trụ/trú 。 勤行菩薩所得菩提。亦復如是依空而住。舍利弗。 cần hạnh/hành/hàng Bồ Tát sở đắc Bồ-đề 。diệc phục như thị y không nhi trụ/trú 。Xá-lợi-phất 。 譬如虛空悉能容受一切萬物。 thí như hư không tất năng dung thọ nhất thiết vạn vật 。 而是虛空初無增減。無量佛法亦復如是。 nhi thị hư không sơ vô tăng giảm 。vô lượng Phật Pháp diệc phục như thị 。 雖有菩薩發心推求。而是佛法亦無增減。舍利弗。 tuy hữu Bồ Tát phát tâm thôi cầu 。nhi thị Phật Pháp diệc vô tăng giảm 。Xá-lợi-phất 。 譬如有人任力遊空。而虛空性無增無減。菩薩亦爾。 thí như hữu nhân nhâm lực du không 。nhi hư không tánh vô tăng vô giảm 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 住其信力行於佛智。而是佛智亦無增減。 trụ/trú kỳ tín lực hạnh/hành/hàng ư Phật trí 。nhi thị Phật trí diệc vô tăng giảm 。 舍利弗。譬如陶師未成器時不得器名。 Xá-lợi-phất 。thí như đào sư vị thành khí thời bất đắc khí danh 。 菩薩善法亦復如是未發心時亦不得名。舍利弗。 Bồ Tát thiện Pháp diệc phục như thị vị phát tâm thời diệc bất đắc danh 。Xá-lợi-phất 。 如人已見轉輪聖王。則不求見諸餘小王。 như nhân dĩ kiến Chuyển luân Thánh Vương 。tức bất cầu kiến chư dư Tiểu Vương 。 菩薩亦爾。若已發起菩提之心。 Bồ Tát diệc nhĩ 。nhược/nhã dĩ phát khởi Bồ-đề chi tâm 。 則不更發聲聞緣覺心。舍利弗。如餘處中不出眾寶。 tức bất cánh phát Thanh văn Duyên giác tâm 。Xá-lợi-phất 。như dư xứ trung bất xuất chúng bảo 。 眾寶要出於大海中。舍利弗。聲聞寶中不出三寶。 chúng bảo yếu xuất ư Đại hải trung 。Xá-lợi-phất 。Thanh văn bảo trung bất xuất Tam Bảo 。 三寶要從菩薩寶出。舍利弗。譬如太子不名為王。 Tam Bảo yếu tùng Bồ Tát bảo xuất 。Xá-lợi-phất 。thí như Thái-Tử bất danh vi Vương 。 非不名王。菩薩摩訶薩亦復如是。 phi bất danh Vương 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị 。 非名為佛非不名佛。舍利弗。譬如小寶亦不可輕。何以故。 phi danh vi Phật phi bất danh Phật 。Xá-lợi-phất 。thí như tiểu bảo diệc bất khả khinh 。hà dĩ cố 。 如是小寶能作大事多所利益。菩薩亦爾。 như thị tiểu bảo năng tác Đại sự đa sở lợi ích 。Bồ Tát diệc nhĩ 。 初發心時亦不可輕。舍利弗。 sơ phát tâm thời diệc bất khả khinh 。Xá-lợi-phất 。 我今為諸菩薩摩訶薩說如是喻。 ngã kim vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết như thị dụ 。 若有菩薩聞是諸喻即得安樂。爾時世尊即說頌曰。 nhược hữu Bồ Tát văn thị chư dụ tức đắc an lạc 。nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết tụng viết 。 　若欲證得於佛道　　應當除滅疑網心 　nhược/nhã dục chứng đắc ư Phật đạo 　　ứng đương trừ diệt nghi võng tâm 　勤修無上信心者　　即能獲得於菩提 　cần tu vô thượng tín tâm giả 　　tức năng hoạch đắc ư Bồ-đề 　若修淨印三昧者　　宣說諸法皆如夢 　nhược/nhã tu tịnh ấn tam muội giả 　　tuyên thuyết chư Pháp giai như mộng 　無量世中淨其心　　即能得證正覺道 　vô lượng thế trung tịnh kỳ tâm 　　tức năng đắc chứng chánh giác đạo 　佛所得道非身業　　亦非口意二業等 　Phật sở đắc đạo phi thân nghiệp 　　diệc phi khẩu ý nhị nghiệp đẳng 　無為真實性亦爾　　是故不可以喻說 　vô vi/vì/vị chân thật tánh diệc nhĩ 　　thị cố bất khả dĩ dụ thuyết 　佛道無對不可見　　非眼識界如虛空 　Phật đạo vô đối bất khả kiến 　　phi nhãn thức giới như hư không 　非是一切諸情根　　又非諸根之境界 　phi thị nhất thiết chư Tình căn 　　hựu phi chư căn chi cảnh giới 　非相非陰非入界　　非是心意受想識 　phi tướng phi uẩn phi nhập giới 　　phi thị tâm ý thọ/thụ tưởng thức 　非知非知之境界　　是故佛境不可知 　phi tri phi tri chi cảnh giới 　　thị cố Phật cảnh bất khả tri 　諸佛大悲難思議　　無量無邊無障礙 　chư Phật đại bi nạn/nan tư nghị 　　vô lượng vô biên vô chướng ngại 　無字無聲不可說　　是故無能知佛界 　vô tự vô thanh bất khả thuyết 　　thị cố vô năng tri Phật giới 　若有眾生無量世　　親近善友聽正法 　nhược hữu chúng sanh vô lượng thế 　　thân cận thiện hữu thính chánh pháp 　聞已即得大福德　　常受妙樂如先佛 　văn dĩ tức đắc Đại phước đức 　　thường thọ/thụ diệu lạc/nhạc như tiên Phật 　一切諸魔不得短　　諸根調伏行樂處 　nhất thiết chư ma bất đắc đoản 　　chư căn điều phục hạnh/hành/hàng lạc/nhạc xứ/xử 　能以方便壞四魔　　如法而住行佛界 　năng dĩ phương tiện hoại tứ ma 　　như pháp nhi trụ/trú hạnh/hành/hàng Phật giới 　若行如是菩提道　　即得菩提為人說 　nhược/nhã hạnh/hành/hàng như thị Bồ-đề đạo 　　tức đắc Bồ-đề vi nhân thuyết 　能渡眾生生死海　　能破一切大邪見 　năng độ chúng sanh sanh tử hải 　　năng phá nhất thiết Đại tà kiến 　即得無上相好等　　成就十力四無畏 　tức đắc vô thượng tướng hảo đẳng 　　thành tựu thập lực tứ vô úy 　能知眾生煩惱行　　能壞一切諸有道 　năng tri chúng sanh phiền não hạnh/hành/hàng 　　năng hoại nhất thiết chư hữu đạo 　若有菩薩勤精進　　即能破壞諸煩惱 　nhược hữu Bồ Tát cần tinh tấn 　　tức năng phá hoại chư phiền não 　如火能焚乾草木　　菩提心能燒煩惱 　như hỏa năng phần kiền thảo mộc 　　Bồ-đề tâm năng thiêu phiền não 爾時世尊復告海慧菩薩言。善男子。 nhĩ thời Thế Tôn phục cáo hải tuệ Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử 。 菩薩摩訶薩勤行精進。易得阿耨多羅三藐三菩提。 Bồ-Tát Ma-ha-tát cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。dịch đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 誰有修行勤精進者。當知是人即有菩提。 thùy hữu tu hành cần tinh tấn giả 。đương tri thị nhân tức hữu Bồ-đề 。 誰有精進是人即具檀波羅蜜。尸波羅蜜。 thùy hữu tinh tấn thị nhân tức cụ đàn ba-la-mật 。thi Ba-la-mật 。 羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。 Sạn-đề Ba-la-mật 。Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。Thiền Ba-la-mật 。 般若波羅蜜。能自利益亦利於他。善男子。 Bát-nhã Ba-la-mật 。năng tự lợi ích diệc lợi ư tha 。Thiện nam tử 。 過去無量劫有佛世尊。 quá khứ vô lượng kiếp hữu Phật Thế tôn 。 號勤精進如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛 hiệu cần tinh tấn Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật 世尊。國名善見劫名華聚。 Thế Tôn 。quốc danh thiện kiến kiếp danh hoa tụ 。 爾時世界大水彌滿。其水出生八萬四千上妙蓮華。 nhĩ thời thế giới Đại thủy di mãn 。kỳ thủy xuất sanh bát vạn tứ thiên thượng diệu liên hoa 。 一一縱廣滿十由旬。有無量億金色光明。其香微妙。 nhất nhất túng quảng mãn thập do-tuần 。hữu vô lượng ức kim sắc quang minh 。kỳ hương vi diệu 。 阿迦膩吒諸天。見已多受安樂。作如是言。 A ca nị trá chư Thiên 。kiến dĩ đa thọ/thụ an lạc 。tác như thị ngôn 。 是世間中多有蓮華。當知亦當多有佛出。 thị thế gian trung đa hữu liên hoa 。đương tri diệc đương đa hữu Phật xuất 。 是故此劫名曰華聚。是時彼國寂靜無聲。 thị cố thử kiếp danh viết hoa tụ 。Thị thời bỉ quốc tịch tĩnh vô thanh 。 以寂靜故。無量世界諸菩薩等常樂觀察。 dĩ tịch tĩnh cố 。vô lượng thế giới chư Bồ-tát đẳng thường lạc/nhạc quan sát 。 以觀察故各各皆得喜行三昧。是故彼世名曰善見。 dĩ quan sát cố các các giai đắc hỉ hạnh/hành/hàng tam muội 。thị cố bỉ thế danh viết thiện kiến 。 其國多有七寶林樹樓閣殿舍。 kỳ quốc đa hữu thất bảo lâm thụ/thọ lâu các điện xá 。 眾生安樂如兜率天。多饒飲食易獲神通。 chúng sanh an lạc như Đâu suất thiên 。đa nhiêu ẩm thực dịch hoạch thần thông 。 無有女身一切化生。亦無二道皆修大乘。 vô hữu nữ thân nhất thiết hóa sanh 。diệc vô nhị đạo giai tu Đại-Thừa 。 爾時彼佛有三萬六千出家菩薩皆悉獲得不退轉心。 nhĩ thời bỉ Phật hữu tam vạn lục thiên xuất gia Bồ-tát giai tất hoạch đắc Bất-thoái-chuyển tâm 。 無量人天初發菩提堅固不退。 vô lượng nhân thiên sơ phát Bồ-đề kiên cố bất thoái 。 彼佛世尊常樂宣說勤精進行。時大眾中有一菩薩。名堅固莊嚴。 bỉ Phật Thế tôn thường lạc/nhạc tuyên thuyết cần tinh tấn hạnh/hành/hàng 。thời Đại chúng trung hữu nhất Bồ Tát 。danh kiên cố trang nghiêm 。 從座而起前禮佛足。長跪合掌作如是言。世尊。 tùng tọa nhi khởi tiền lễ Phật túc 。trường/trưởng quỵ hợp chưởng tác như thị ngôn 。Thế Tôn 。 云何菩薩勤行精進。佛言。善男子。 vân hà Bồ Tát cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。 勤行精進凡有四法。何等為四。一者發心。 cần hạnh/hành/hàng tinh tấn phàm hữu tứ pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả phát tâm 。 二者作心。三者觀心。四者如法住。 nhị giả tác tâm 。tam giả quán tâm 。tứ giả như pháp trụ 。 如是四法即是具足佛法因緣。何以故。善男子。 như thị tứ pháp tức thị cụ túc Phật Pháp nhân duyên 。hà dĩ cố 。Thiện nam tử 。 發者即是生善法因。作者名為增善法因。 phát giả tức thị sanh thiện Pháp nhân 。tác giả danh vi tăng thiện Pháp nhân 。 觀者名為利眾生因。如法住者名入一切佛法因緣。 quán giả danh vi lợi chúng sanh nhân 。như pháp trụ giả danh nhập nhất thiết Phật Pháp nhân duyên 。 又復發者求聞正法。作者聞已能說。觀者善思惟義。 hựu phục phát giả cầu văn chánh pháp 。tác giả văn dĩ năng thuyết 。quán giả thiện tư duy nghĩa 。 如法住者如說而住。又復發者調伏慳心。 như pháp trụ giả như thuyết nhi trụ/trú 。hựu phục phát giả điều phục xan tâm 。 作者能一切施。觀者為眾生施迴向菩提。 tác giả năng nhất thiết thí 。quán giả vi/vì/vị chúng sanh thí hồi hướng Bồ-đề 。 如法住者不求施果。又復發者求覓受人。 như pháp trụ giả bất cầu thí quả 。hựu phục phát giả cầu mịch thọ/thụ nhân 。 作者見來求者生慈愍心。觀者觀財無常。 tác giả kiến lai cầu giả sanh từ mẫn tâm 。quán giả quán tài vô thường 。 如法住者不求果報。又復發者如法求財。 như pháp trụ giả bất cầu quả báo 。hựu phục phát giả như pháp cầu tài 。 作者求於淨命。觀者於不堅物修於堅法。 tác giả cầu ư tịnh mạng 。quán giả ư bất kiên vật tu ư kiên pháp 。 如法住者一切捨時不生憍慢。又復發者離諸惡戒。 như pháp trụ giả nhất thiết xả thời bất sanh kiêu mạn 。hựu phục phát giả ly chư ác giới 。 作者至心受持諸淨禁戒。觀者至心調伏毀禁之人。 tác giả chí tâm thọ trì chư tịnh cấm giới 。quán giả chí tâm điều phục hủy cấm chi nhân 。 如法住者淨持禁戒不生憍慢。 như pháp trụ giả tịnh trì cấm giới bất sanh kiêu mạn 。 又復發者淨於口業。作者淨於身業。觀者淨於意業。 hựu phục phát giả tịnh ư khẩu nghiệp 。tác giả tịnh ư thân nghiệp 。quán giả tịnh ư ý nghiệp 。 如法住者修集善法。又復發者遠離瞋心。 như pháp trụ giả tu tập thiện Pháp 。hựu phục phát giả viễn ly sân tâm 。 作者修集忍辱。觀者將護自他。 tác giả tu tập nhẫn nhục 。quán giả tướng hộ tự tha 。 如法住者修忍辱已不生憍慢。又復發者常樂教化邪見眾生。 như pháp trụ giả tu nhẫn nhục dĩ bất sanh kiêu mạn 。hựu phục phát giả thường lạc/nhạc giáo hóa tà kiến chúng sanh 。 作者能壞眾生瞋恚之心。觀者不見內外。 tác giả năng hoại chúng sanh sân khuể chi tâm 。quán giả bất kiến nội ngoại 。 如法住者遠離一切煩惱諸結。 như pháp trụ giả viễn ly nhất thiết phiền não chư kết/kiết 。 又復發者遠離懈怠。作者勤修精進。觀者調伏一切懈怠眾生。 hựu phục phát giả viễn ly giải đãi 。tác giả cần tu tinh tấn 。quán giả điều phục nhất thiết giải đãi chúng sanh 。 如法住者勸諸眾生令修精進。 như pháp trụ giả khuyến chư chúng sanh lệnh tu tinh tấn 。 又復發者名為善慈。作者所作已竟。觀者不求餘乘。 hựu phục phát giả danh vi thiện từ 。tác giả sở tác dĩ cánh 。quán giả bất cầu dư thừa 。 如法住者不失無上菩提之心。 như pháp trụ giả bất thất vô thượng Bồ-đề chi tâm 。 又復發者莊嚴禪支。作者莊嚴三昧。 hựu phục phát giả trang nghiêm Thiền chi 。tác giả trang nghiêm tam muội 。 觀者終不生於相似我慢。如法住者破壞眾生行惡之心。 quán giả chung bất sanh ư tương tự ngã mạn 。như pháp trụ giả phá hoại chúng sanh hạnh/hành/hàng ác chi tâm 。 又復發者莊嚴念心。作者莊嚴諸有。觀者其意堅固。 hựu phục phát giả trang nghiêm niệm tâm 。tác giả trang nghiêm chư hữu 。quán giả kỳ ý kiên cố 。 如法住者勇健無怯。又復發者名如法因。 như pháp trụ giả dũng kiện vô khiếp 。hựu phục phát giả danh như pháp nhân 。 作者名如方便。觀者名為門戶。 tác giả danh như phương tiện 。quán giả danh vi môn hộ 。 如法住者名為解脫。又復發者謂求名字。作者持於文字。 như pháp trụ giả danh vi giải thoát 。hựu phục phát giả vị cầu danh tự 。tác giả trì ư văn tự 。 觀者字不可說。如法住者遠離文字。 quán giả tự bất khả thuyết 。như pháp trụ giả viễn ly văn tự 。 又復發者離惡知識。作者親近善友。 hựu phục phát giả ly ác tri thức 。tác giả thân cận thiện hữu 。 觀者於善友所至心聽法。如法住者不謬解義。 quán giả ư thiện hữu sở chí tâm thính pháp 。như pháp trụ giả bất mậu giải nghĩa 。 又復發者樂於捨家。作者遠離怨親。觀者求於善法。 hựu phục phát giả lạc/nhạc ư xả gia 。tác giả viễn ly oán thân 。quán giả cầu ư thiện Pháp 。 如法住者不隨他意。又復發者所謂少欲。 như pháp trụ giả bất tùy tha ý 。hựu phục phát giả sở vị thiểu dục 。 作者所謂知足。觀者易養易滿。如法住者善知時宜。 tác giả sở vị tri túc 。quán giả dịch dưỡng dịch mãn 。như pháp trụ giả thiện tri thời nghi 。 又復發者如戒而學。作者於戒不漏。 hựu phục phát giả như giới nhi học 。tác giả ư giới bất lậu 。 觀者如意學戒。如法住者如慧學戒。 quán giả như ý học giới 。như pháp trụ giả như tuệ học giới 。 又復發者檀波羅蜜尸波羅蜜。作者羼提波羅蜜。 hựu phục phát giả đàn ba-la-mật thi Ba-la-mật 。tác giả Sạn-đề Ba-la-mật 。 毘梨耶波羅蜜。觀者禪波羅蜜。般若波羅蜜。 Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。quán giả Thiền Ba-la-mật 。Bát-nhã Ba-la-mật 。 如法住者智波羅蜜。方便波羅蜜。又復發者行施攝取。 như pháp trụ giả trí Ba-la-mật 。phương tiện Ba-la-mật 。hựu phục phát giả hạnh/hành/hàng thí nhiếp thủ 。 作者軟語攝取。觀者利他攝取。 tác giả nhuyễn ngữ nhiếp thủ 。quán giả lợi tha nhiếp thủ 。 如法住者同利攝取。又復發者所謂大慈。作者所謂大悲。 như pháp trụ giả đồng lợi nhiếp thủ 。hựu phục phát giả sở vị đại từ 。tác giả sở vị đại bi 。 觀者所謂大喜。如法住者所謂大捨。 quán giả sở vị Đại hỉ 。như pháp trụ giả sở vị đại xả 。 又復發者護持正法。作者淨於福田。觀者莊嚴相好。 hựu phục phát giả hộ trì chánh pháp 。tác giả tịnh ư phước điền 。quán giả trang nghiêm tướng hảo 。 如法住者調伏眾生。又復發者實知陰魔。 như pháp trụ giả điều phục chúng sanh 。hựu phục phát giả thật tri uẩn ma 。 作者離煩惱魔。觀者壞於死魔。 tác giả ly phiền não ma 。quán giả hoại ư tử ma 。 如法住者摧伏天魔。又復發者謂身念處。作者謂受念處。 như pháp trụ giả tồi phục thiên ma 。hựu phục phát giả vị thân niệm xứ 。tác giả vị thọ niệm xứ 。 觀者謂心念處。如法住者謂法念處。 quán giả vị tâm niệm xứ 。như pháp trụ giả vị pháp niệm xứ 。 又復發者了了知苦。作者遠離於集。觀者證真實滅。 hựu phục phát giả liễu liễu tri khổ 。tác giả viễn ly ư tập 。quán giả chứng chân thật diệt 。 如法住者謂修於道。又復發者所謂信根。 như pháp trụ giả vị tu ư đạo 。hựu phục phát giả sở vị tín căn 。 作者謂精進根。觀者所謂念根。如法住者所謂慧根。 tác giả vị tinh tấn căn 。quán giả sở vị niệm căn 。như pháp trụ giả sở vị tuệ căn 。 又復發者謂七覺分。作者謂八正道。 hựu phục phát giả vị thất giác phần 。tác giả vị Bát Chánh Đạo 。 觀者謂舍摩他。如法住者毘婆舍那。善男子。 quán giả vị xá-ma-tha 。như pháp trụ giả tỳ bà xá na 。Thiện nam tử 。 如一切行皆名為發。修一切善悉名為作。 như nhất thiết hành giai danh vi phát 。tu nhất thiết thiện tất danh vi tác 。 一切淨心名之為觀。知一切業名如法住。善男子。 nhất thiết tịnh tâm danh chi vi/vì/vị quán 。tri nhất thiết nghiệp danh như pháp trụ 。Thiện nam tử 。 彼佛復告堅固莊嚴。善男子。勤精進者寂靜其心。 bỉ Phật phục cáo kiên cố trang nghiêm 。Thiện nam tử 。cần tinh tấn giả tịch tĩnh kỳ tâm 。 心若寂靜即是精進。若壞貪身即是精進。 tâm nhược/nhã tịch tĩnh tức thị tinh tấn 。nhược/nhã hoại tham thân tức thị tinh tấn 。 若知身意即是精進。斷我我所即是精進。 nhược/nhã tri thân ý tức thị tinh tấn 。đoạn ngã ngã sở tức thị tinh tấn 。 斷諸繫縛即是精進。障煩惱盡即是精進。 đoạn chư hệ phược tức thị tinh tấn 。chướng phiền não tận tức thị tinh tấn 。 若能遠離一切障礙即是精進。 nhược/nhã năng viễn ly nhất thiết chướng ngại tức thị tinh tấn 。 若能除却十種憍慢即是精進。能壞貪恚即是精進。 nhược/nhã năng trừ khước thập chủng kiêu mạn tức thị tinh tấn 。năng hoại tham nhuế/khuể tức thị tinh tấn 。 若能遠離無明有愛即是精進。 nhược/nhã năng viễn ly vô minh hữu ái tức thị tinh tấn 。 若不放逸者修於善法即是精進。若能真實觀內外入即是精進。 nhược/nhã bất phóng dật giả tu ư thiện Pháp tức thị tinh tấn 。nhược/nhã năng chân thật quán nội ngoại nhập tức thị tinh tấn 。 若真實知陰界諸入即是精進。心寂靜者即是精進。 nhược/nhã chân thật tri uẩn giới chư nhập tức thị tinh tấn 。tâm tịch tĩnh giả tức thị tinh tấn 。 破壞疑心即是精進。 phá hoại nghi tâm tức thị tinh tấn 。 若於三世不分別者即是精進。若觀法界不動轉者即是精進。 nhược/nhã ư tam thế bất phân biệt giả tức thị tinh tấn 。nhược/nhã quán Pháp giới bất động chuyển giả tức thị tinh tấn 。 若不漏者即是精進。若不害者即是精進。 nhược/nhã bất lậu giả tức thị tinh tấn 。nhược/nhã bất hại giả tức thị tinh tấn 。 若不生悔即是精進。若不求者即是精進。 nhược/nhã bất sanh hối tức thị tinh tấn 。nhược/nhã bất cầu giả tức thị tinh tấn 。 若不滅者即是精進。若不作者即是精進。 nhược/nhã bất diệt giả tức thị tinh tấn 。nhược/nhã bất tác giả tức thị tinh tấn 。 若無增減即是精進。無上無下即是精進。 nhược/nhã vô tăng giảm tức thị tinh tấn 。vô thượng vô hạ tức thị tinh tấn 。 不捨不著即是精進。不縛不解即是精進。 bất xả bất trước tức thị tinh tấn 。bất phược bất giải tức thị tinh tấn 。 不去不來即是精進。不生不滅即是精進。 bất khứ Bất-lai tức thị tinh tấn 。bất sanh bất diệt tức thị tinh tấn 。 非有放逸非不放逸即是精進。無作作者即是精進。 phi hữu phóng dật phi bất phóng dật tức thị tinh tấn 。vô tác tác giả tức thị tinh tấn 。 無闇無明即是精進。非見非不見即是精進。善男子。 vô ám vô minh tức thị tinh tấn 。phi kiến phi bất kiến tức thị tinh tấn 。Thiện nam tử 。 彼佛說是精進法時。無量菩薩得無生忍。善男子。 bỉ Phật thuyết thị tinh tấn Pháp thời 。vô lượng Bồ Tát đắc vô sanh nhẫn 。Thiện nam tử 。 今此會中五千菩薩亦得如是無生忍法。 kim thử hội trung ngũ thiên Bồ Tát diệc đắc như thị vô sanh nhẫn Pháp 。 七千天人發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。 thất thiên Thiên Nhân phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。Thiện nam tử 。 爾時堅固莊嚴菩薩聞是法已。 nhĩ thời kiên cố trang nghiêm Bồ Tát văn thị pháp dĩ 。 為得如是無量法故。勤修精進獲得下忍。 vi/vì/vị đắc như thị vô lượng Pháp cố 。cần tu tinh tấn hoạch đắc hạ nhẫn 。 為求法故不坐不臥乃至命終。既捨身已得生梵世。 vi/vì/vị cầu Pháp cố bất tọa bất ngọa nãi chí mạng chung 。ký xả thân dĩ đắc sanh phạm thế 。 受梵天身於無量世。供養於佛聽受正法。於彼劫中。 thọ/thụ phạm thiên thân ư vô lượng thế 。cúng dường ư Phật thính thọ chánh pháp 。ư bỉ kiếp trung 。 周遍供養八萬四千諸佛如來。 chu biến cúng dường bát vạn tứ thiên chư Phật Như Lai 。 聽受正法勤行精進。善男子汝知。 thính thọ chánh pháp cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。Thiện nam tử nhữ tri 。 爾時堅固莊嚴豈異人乎。即我身是。善男子。我久具足是精進故。 nhĩ thời kiên cố trang nghiêm khởi dị nhân hồ 。tức ngã thân thị 。Thiện nam tử 。ngã cửu cụ túc thị tinh tấn cố 。 超彌勒等諸大菩薩先成正覺。 siêu Di lặc đẳng chư đại Bồ-tát tiên thành chánh giác 。 是故我言誰有精進。當知是人即有菩提。善男子。 thị cố ngã ngôn thùy hữu tinh tấn 。đương tri thị nhân tức hữu Bồ-đề 。Thiện nam tử 。 我勤精進猶尚難得阿耨多羅三藐三菩提。況懈怠耶。 ngã cần tinh tấn do thượng nan đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。huống giải đãi da 。 若有菩薩能精進者。是人則能自利利他。 nhược hữu Bồ Tát năng tinh tấn giả 。thị nhân tức năng tự lợi lợi tha 。 爾時世尊即說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết tụng viết 。 　我念過去無量世　　花聚劫中精進佛 　ngã niệm quá khứ vô lượng thế 　　hoa tụ kiếp trung tinh tấn Phật 　善見世界水彌滿　　出生八萬四千花 　thiện kiến thế giới thủy di mãn 　　xuất sanh bát vạn tứ thiên hoa 　其國猶如兜率天　　豐饒飲食無女身 　kỳ quốc do như Đâu suất thiên 　　phong nhiêu ẩm thực vô nữ thân 　不由父母悉化生　　亦無二道純一乘 　bất do phụ mẫu tất hóa sanh 　　diệc vô nhị đạo thuần nhất thừa 　十方世界諸菩薩　　觀善見國受安樂 　thập phương thế giới chư Bồ-tát 　　quán thiện kiến quốc thọ/thụ an lạc 　三萬二千出家眾　　無量人天發菩提 　tam vạn nhị thiên xuất gia chúng 　　vô lượng nhân thiên phát Bồ-đề 　爾時彼佛讚精進　　唯為堅固菩薩說 　nhĩ thời bỉ Phật tán tinh tấn 　　duy vi/vì/vị kiên cố Bồ-tát thuyết 　若能發心勤修善　　繫心思惟如法住 　nhược/nhã năng phát tâm cần tu thiện 　　hệ tâm tư tánh như pháp trụ 　爾時世尊為我故　　分別廣說是四句 　nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị ngã cố 　　phân biệt quảng thuyết thị tứ cú 　發菩提心如法行　　思惟得忍如法住 　phát Bồ-đề tâm như Pháp hành 　　tư tánh đắc nhẫn như pháp trụ 　若求正法名初發　　如法而說名為作 　nhược/nhã cầu chánh pháp danh sơ phát 　　như pháp nhi thuyết danh vi tác 　受義不謬善思惟　　修集於忍如法住 　thọ/thụ nghĩa bất mậu thiện tư duy 　　tu tập ư nhẫn như pháp trụ 　若勤行施是初發　　求覓受者名為作 　nhược/nhã cần hạnh/hành/hàng thí thị sơ phát 　　cầu mịch thọ/thụ giả danh vi tác 　明見無常善思惟　　不觀二相如法住 　minh kiến vô thường thiện tư duy 　　bất quán nhị tướng như pháp trụ 　如法求財是初發　　清淨活命是名作 　như pháp cầu tài thị sơ phát 　　thanh tịnh hoạt mạng thị danh tác 　破壞慳心善思惟　　不求憍慢如法住 　phá hoại xan tâm thiện tư duy 　　bất cầu kiêu mạn như pháp trụ 　遠離惡戒是初發　　不漏護戒是名作 　viễn ly ác giới thị sơ phát 　　bất lậu hộ giới thị danh tác 　調伏毀戒善思惟　　戒淨無慢如法住 　điều phục hủy giới thiện tư duy 　　giới tịnh vô mạn như pháp trụ 　遠離惡口是初發　　其心寂靜是名作 　viễn ly ác khẩu thị sơ phát 　　kỳ tâm tịch tĩnh thị danh tác 　其心寂靜善思惟　　諸法寂靜如法住 　kỳ tâm tịch tĩnh thiện tư duy 　　chư Pháp tịch tĩnh như pháp trụ 　遠離害心是初發　　修集忍辱是名作 　viễn ly hại tâm thị sơ phát 　　tu tập nhẫn nhục thị danh tác 　將護自他善思惟　　忍不生慢如法住 　tướng hộ tự tha thiện tư duy 　　nhẫn bất sanh mạn như pháp trụ 　誘喻瞋者是初發　　遠離惡人是名作 　dụ dụ sân giả thị sơ phát 　　viễn ly ác nhân thị danh tác 　內外寂靜善思惟　　不著我心如法住 　nội ngoại tịch tĩnh thiện tư duy 　　bất trước ngã tâm như pháp trụ 　遠離懈怠是初發　　勤修精進是名作 　viễn ly giải đãi thị sơ phát 　　cần tu tinh tấn thị danh tác 　知於真實善思惟　　修集於道如法住 　tri ư chân thật thiện tư duy 　　tu tập ư đạo như pháp trụ 　始求善法是初發　　求已畢竟是名作 　thủy cầu thiện Pháp thị sơ phát 　　cầu dĩ tất cánh thị danh tác 　念心受持善思惟　　不失於法如法住 　niệm tâm thọ trì thiện tư duy 　　bất thất ư Pháp như pháp trụ 　求於禪支是初發　　修集三昧是名作 　cầu ư Thiền chi thị sơ phát 　　tu tập tam muội thị danh tác 　無相似慢善思惟　　無有過失如法住 　vô tướng tự mạn thiện tư duy 　　vô hữu quá thất như pháp trụ 　念慧之心是初發　　獲得法門是名作 　niệm tuệ chi tâm thị sơ phát 　　hoạch đắc Pháp môn thị danh tác 　擁護正法善思惟　　勇健精進如法住 　ủng hộ chánh pháp thiện tư duy 　　dũng kiện tinh tấn như pháp trụ 　正念因緣是初發　　修善方便是名作 　chánh niệm nhân duyên thị sơ phát 　　tu thiện phương tiện thị danh tác 　觀於內法善思惟　　得解脫已如法住 　quán ư nội Pháp thiện tư duy 　　đắc giải thoát dĩ như pháp trụ 　始求文字是初發　　通達解了是名作 　thủy cầu văn tự thị sơ phát 　　thông đạt giải liễu thị danh tác 　知不可說善思惟　　了無文字如法住 　tri bất khả thuyết thiện tư duy 　　liễu vô văn tự như pháp trụ 　遠離惡友是初發　　親善知識是名作 　viễn ly ác hữu thị sơ phát 　　thân thiện tri thức thị danh tác 　聞已如聞善思惟　　不遠離法如法住 　văn dĩ như văn thiện tư duy 　　bất viễn ly Pháp như pháp trụ 　佛法出家是初發　　除捨怨親是名作 　Phật Pháp xuất gia thị sơ phát 　　trừ xả oán thân thị danh tác 　修集善法善思惟　　不隨他意如法住 　tu tập thiện Pháp thiện tư duy 　　bất tùy tha ý như pháp trụ 　少欲知足名發作　　樂於寂靜善思惟 　thiểu dục tri túc danh phát tác 　　lạc/nhạc ư tịch tĩnh thiện tư duy 　住寂靜已說無諍　　亦自修集如法住 　trụ/trú tịch tĩnh dĩ thuyết vô tránh 　　diệc tự tu tập như pháp trụ 　從戒而學是初發　　不行漏戒是名作 　tùng giới nhi học thị sơ phát 　　bất hạnh/hành lậu giới thị danh tác 　無戒之戒善思惟　　從智慧戒如法住 　vô giới chi giới thiện tư duy 　　tùng trí tuệ giới như pháp trụ 　不說世事是初發　　常樂寂靜是名作 　bất thuyết thế sự thị sơ phát 　　thường lạc/nhạc tịch tĩnh thị danh tác 　易養易滿善思惟　　觀察無常如法住 　dịch dưỡng dịch mãn thiện tư duy 　　quan sát vô thường như pháp trụ 　樂修施戒是初發　　忍辱精進是名作 　lạc/nhạc tu thí giới thị sơ phát 　　nhẫn nhục tinh tấn thị danh tác 　修禪智慧善思惟　　修智方便如法住 　tu Thiền trí tuệ thiện tư duy 　　tu trí phương tiện như pháp trụ 　行施攝取是初發　　軟語攝取是名作 　hạnh/hành/hàng thí nhiếp thủ thị sơ phát 　　nhuyễn ngữ nhiếp thủ thị danh tác 　利益眾生善思惟　　自利利他如法住 　lợi ích chúng sanh thiện tư duy 　　tự lợi lợi tha như pháp trụ 　修集慈悲名發作　　不別三世善思惟 　tu tập từ bi danh phát tác 　　bất biệt tam thế thiện tư duy 　為諸眾生淨身心　　修集喜捨如法住 　vi/vì/vị chư chúng sanh tịnh thân tâm 　　tu tập hỉ xả như pháp trụ 　獲得正法是初發　　清淨福田是名作 　hoạch đắc chánh pháp thị sơ phát 　　thanh tịnh phước điền thị danh tác 　莊嚴自身善思惟　　調伏眾生如法住 　trang nghiêm tự thân thiện tư duy 　　điều phục chúng sanh như pháp trụ 　破壞陰魔是初發　　離煩惱魔是名作 　phá hoại uẩn ma thị sơ phát 　　ly phiền não ma thị danh tác 　能壞死魔善思惟　　摧魔怨敵如法住 　năng hoại tử ma thiện tư duy 　　tồi ma oán địch như pháp trụ 　修集身念是初發　　修集受念是名作 　tu tập thân niệm thị sơ phát 　　tu tập thọ/thụ niệm thị danh tác 　修集念心善思惟　　修集法念如法住 　tu tập niệm tâm thiện tư duy 　　tu tập Pháp niệm như pháp trụ 　了了知苦是初發　　遠離於集是名作 　liễu liễu tri khổ thị sơ phát 　　viễn ly ư tập thị danh tác 　證滅真實善思惟　　修於正道如法住 　chứng diệt chân thật thiện tư duy 　　tu ư chánh đạo như pháp trụ 　修於信根是初發　　修集諸力是名作 　tu ư tín căn thị sơ phát 　　tu tập chư lực thị danh tác 　修念三昧善思惟　　修於智慧如法住 　tu niệm tam muội thiện tư duy 　　tu ư trí tuệ như pháp trụ 　身心寂靜是初發　　遠離邪見是名作 　thân tâm tịch tĩnh thị sơ phát 　　viễn ly tà kiến thị danh tác 　觀於名色善思惟　　精進不悔如法住 　quán ư danh sắc thiện tư duy 　　tinh tấn bất hối như pháp trụ 　無我我所是名發　　無縛無解是名作 　vô ngã ngã sở thị danh phát 　　vô phược vô giải thị danh tác 　無去無來善思惟　　法性不動如法住 　vô khứ vô lai thiện tư duy 　　pháp tánh bất động như pháp trụ 　遠離憍慢是初發　　除去貪恚是名作 　viễn ly kiêu mạn thị sơ phát 　　trừ khứ tham nhuế/khuể thị danh tác 　觀十二緣善思惟　　離癡有愛如法住 　quán thập nhị duyên thiện tư duy 　　ly si hữu ái như pháp trụ 　若能遠離一切相　　破壞所有諸障礙 　nhược/nhã năng viễn ly nhất thiết tướng 　　phá hoại sở hữu chư chướng ngại 　具足十力四無畏　　能說功德勤精進 　cụ túc thập lực tứ vô úy 　　năng thuyết công đức cần tinh tấn 　如來說是精進法　　十千眾生悟無生 　Như Lai thuyết thị tinh tấn Pháp 　　thập thiên chúng sanh ngộ vô sanh 　五千菩薩得法忍　　無量人天發菩提 　ngũ thiên Bồ Tát đắc pháp nhẫn 　　vô lượng nhân thiên phát Bồ-đề 　堅固莊嚴我身是　　精進超過諸菩薩 　kiên cố trang nghiêm ngã thân thị 　　tinh tấn siêu quá chư Bồ-tát 　若欲獲得上真道　　當修精進如先佛 　nhược/nhã dục hoạch đắc thượng chân đạo 　　đương tu tinh tấn như tiên Phật 爾時修悲梵天。語海慧菩薩言。所言佛法。 nhĩ thời tu bi phạm thiên 。ngữ hải tuệ Bồ Tát ngôn 。sở ngôn Phật Pháp 。 佛法者云何名佛法。海慧菩薩言。梵天。 Phật Pháp giả vân hà danh Phật Pháp 。hải tuệ Bồ Tát ngôn 。phạm thiên 。 佛法者名一切法。一切法者名為佛法。 Phật Pháp giả danh nhất thiết pháp 。nhất thiết pháp giả danh vi Phật Pháp 。 如佛法性即一切法性。如一切法性即佛法性。 như Phật Pháp tánh tức nhất thiết pháp tánh 。như nhất thiết pháp tánh tức Phật Pháp tánh 。 佛法性一切法性無有差別。 Phật Pháp tánh nhất thiết pháp tánh vô hữu sái biệt 。 一切法寂靜佛法亦寂靜。一切法空佛法亦空。梵天。 nhất thiết pháp tịch tĩnh Phật Pháp diệc tịch tĩnh 。nhất thiết pháp không Phật Pháp diệc không 。phạm thiên 。 一切法即十二因緣。菩提者亦十二因緣。梵天言。 nhất thiết pháp tức thập nhị nhân duyên 。Bồ-đề giả diệc thập nhị nhân duyên 。phạm thiên ngôn 。 善男子。夫佛法者將不過於三界法耶。梵天。 Thiện nam tử 。phu Phật Pháp giả tướng bất quá ư tam giới Pháp da 。phạm thiên 。 三界佛法性無差別。 tam giới Phật Pháp tánh vô sái biệt 。 三界平等佛法平等無有二相。善男子。譬如虛空無有增減。佛法亦爾。 tam giới bình đẳng Phật pháp bình đẳng vô hữu nhị tướng 。Thiện nam tử 。thí như hư không vô hữu tăng giảm 。Phật Pháp diệc nhĩ 。 無增無減性是空故無上無下。 vô tăng vô giảm tánh thị không cố vô thượng vô hạ 。 梵天若善男子。欲見佛法當作是觀。復次梵天。 phạm thiên nhược/nhã Thiện nam tử 。dục kiến Phật Pháp đương tác thị quán 。phục thứ phạm thiên 。 夫佛法者非處非非處。非生非滅。 phu Phật Pháp giả phi xứ phi phi xứ 。phi sanh phi diệt 。 非青黃赤白班駁琉璃虛空界色。雜色無色。 phi thanh hoàng xích bạch ban bác lưu ly hư không giới sắc 。tạp sắc vô sắc 。 非有形質方圓脩短。無相無相相。無縛無解。 phi hữu hình chất phương viên tu đoản 。vô tướng vô tướng tướng 。vô phược vô giải 。 無如是相名為佛法。無相無句無有文字。清淨寂靜。空義。 vô như thị tướng danh vi Phật Pháp 。vô tướng vô cú vô hữu văn tự 。thanh tịnh tịch tĩnh 。không nghĩa 。 無相義。無聚義。畢竟無出義。覺知義。 vô tướng nghĩa 。vô tụ nghĩa 。tất cánh vô xuất nghĩa 。giác tri nghĩa 。 不可宣說不可覩。不可見者名寂靜義。 bất khả tuyên thuyết bất khả đổ 。bất khả kiến giả danh tịch tĩnh nghĩa 。 寂靜義者即是空義。空義者即無聚義。 tịch tĩnh nghĩa giả tức thị không nghĩa 。không nghĩa giả tức vô tụ nghĩa 。 無聚義者即真實義。真實義者即是畢竟不出之義。 vô tụ nghĩa giả tức chân thật nghĩa 。chân thật nghĩa giả tức thị tất cánh bất xuất chi nghĩa 。 畢竟不出義者即不滅義。不滅義者即無處義。 tất cánh bất xuất nghĩa giả tức bất diệt nghĩa 。bất diệt nghĩa giả tức vô xứ/xử nghĩa 。 無處義者即是法性。法性者即是佛法。 vô xứ/xử nghĩa giả tức thị pháp tánh 。pháp tánh giả tức thị Phật Pháp 。 是名學法名阿羅漢法名緣覺法。名為佛法。 thị danh học Pháp danh A-la-hán Pháp danh duyên giác Pháp 。danh vi Phật Pháp 。 如是佛法及餘諸法。亦無住處不出不滅。 như thị Phật Pháp cập dư chư Pháp 。diệc vô trụ xứ/xử bất xuất bất diệt 。 無色形質方圓脩短。無智相貌無明無闇。 vô sắc hình chất phương viên tu đoản 。vô trí tướng mạo vô minh vô ám 。 一切諸法等無差別。求佛法者。謂佛佛法及一切法。 nhất thiết chư pháp đẳng vô sái biệt 。cầu Phật Pháp giả 。vị Phật Phật Pháp cập nhất thiết pháp 。 菩薩摩訶薩坐於道場菩提樹下。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa ư đạo tràng Bồ-đề thụ hạ 。 乃能了了真實知見。何以故。諸佛正法無住處故。 nãi năng liễu liễu chân thật tri kiến 。hà dĩ cố 。chư Phật chánh pháp vô trụ xứ/xử cố 。 一切諸法亦無住處。佛法不可得。一切諸法亦不可得。 nhất thiết chư pháp diệc vô trụ xứ/xử 。Phật Pháp bất khả đắc 。nhất thiết chư pháp diệc bất khả đắc 。 佛法平等。一切諸法亦復平等。 Phật pháp bình đẳng 。nhất thiết chư pháp diệc phục bình đẳng 。 若無因緣即無種性。若無種性即無出滅。 nhược/nhã vô nhân duyên tức vô chủng tánh 。nhược/nhã vô chủng tánh tức vô xuất diệt 。 若無出滅即名真實。真實知者即是實性。 nhược/nhã vô xuất diệt tức danh chân thật 。chân thật tri giả tức thị thật tánh 。 過去未來現在諸法即是佛法。何以故。通達三世無障礙故。 quá khứ vị lai hiện tại chư Pháp tức thị Phật Pháp 。hà dĩ cố 。thông đạt tam thế vô chướng ngại cố 。 無障礙者即是佛智佛智者即是十八不共之 vô chướng ngại giả tức thị Phật trí Phật trí giả tức thị thập bát bất cộng chi 法。不共之法者攝一切法。 Pháp 。bất cộng chi Pháp giả nhiếp nhất thiết pháp 。 是故諸法即是佛法。諸法佛法無二無別。梵天言。善男子。 thị cố chư Pháp tức thị Phật Pháp 。chư Pháp Phật Pháp vô nhị vô biệt 。phạm thiên ngôn 。Thiện nam tử 。 汝今了了見佛法不。梵天。佛法非色不可覩見。 nhữ kim liễu liễu kiến Phật Pháp bất 。phạm thiên 。Phật Pháp phi sắc bất khả đổ kiến 。 汝云何言了了見耶。一切諸法悉不可見。 nhữ vân hà ngôn liễu liễu kiến da 。nhất thiết chư pháp tất bất khả kiến 。 夫了了者即是佛法。無有二相。梵天言。善男子。 phu liễu liễu giả tức thị Phật Pháp 。vô hữu nhị tướng 。phạm thiên ngôn 。Thiện nam tử 。 如來何故。說佛知見一切諸法。梵天。 Như Lai hà cố 。thuyết Phật tri kiến nhất thiết chư pháp 。phạm thiên 。 如來佛法若有定相。可得說言了了知見。善男子。 Như Lai Phật Pháp nhược hữu định tướng 。khả đắc thuyết ngôn liễu liễu tri kiến 。Thiện nam tử 。 佛法無耶。梵天。法若無定不可說有。 Phật Pháp vô da 。phạm thiên 。Pháp nhược/nhã vô định bất khả thuyết hữu 。 不可說無。若不可說有無相者。 bất khả thuyết vô 。nhược/nhã bất khả thuyết hữu vô tướng giả 。 云何得言了了知見。善男子。如來云何說於佛法。梵天。 vân hà đắc ngôn liễu liễu tri kiến 。Thiện nam tử 。Như Lai vân hà thuyết ư Phật Pháp 。phạm thiên 。 如說虛空。虛空之性實無定相。佛法亦爾。 như thuyết hư không 。hư không chi tánh thật vô định tướng 。Phật Pháp diệc nhĩ 。 善男子。佛法如是不可思議。 Thiện nam tử 。Phật Pháp như thị bất khả tư nghị 。 菩薩初發菩提心時。聞如是法不驚不怖不可思議。 Bồ Tát sơ phát Bồ-đề tâm thời 。Văn như thị Pháp bất kinh bất bố bất khả tư nghị 。 正覺之性亦不可思議。梵天。佛所說者。 chánh giác chi tánh diệc bất khả tư nghị 。phạm thiên 。Phật sở thuyết giả 。 乃能發是菩提之心。是故聞之不生怖畏。梵天。 nãi năng phát thị Bồ-đề chi tâm 。thị cố văn chi bất sanh bố úy 。phạm thiên 。 若有著者則生怖畏。若不著者不生怖畏。 nhược hữu trước/trứ giả tức sanh bố úy 。nhược/nhã bất trước giả bất sanh bố úy 。 惜身命者則生怖畏。不惜身命無所怖畏。 tích thân mạng giả tức sanh bố úy 。bất tích thân mạng vô sở bố úy 。 有障礙者則生怖畏。無障礙者無所怖畏。 hữu chướng ngại giả tức sanh bố úy 。vô chướng ngại giả vô sở bố úy 。 著我我所則生怖畏。斷我我所無所怖畏。善男子。 trước/trứ ngã ngã sở tức sanh bố úy 。đoạn ngã ngã sở vô sở bố úy 。Thiện nam tử 。 菩薩摩訶薩有何力故聞深佛法不生怖畏。梵天。 Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu hà lực cố văn thâm Phật Pháp bất sanh bố úy 。phạm thiên 。 有八種力。聞深佛法不生怖畏。何等為八。 hữu bát chủng lực 。văn thâm Phật Pháp bất sanh bố úy 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。 一者信力。二者善友力。三者多聞力。 nhất giả tín lực 。nhị giả thiện hữu lực 。tam giả đa văn lực 。 四者善根力。五者善思惟力。六者破憍慢力。 tứ giả thiện căn lực 。ngũ giả thiện tư duy lực 。lục giả phá kiêu mạn lực 。 七者大慈悲力。八者如法住力。梵天。 thất giả đại từ bi lực 。bát giả như pháp trụ lực 。phạm thiên 。 菩薩具足如是八力。聞說深法不生怖畏。 Bồ Tát cụ túc như thị bát lực 。văn thuyết thâm pháp bất sanh bố úy 。 爾時世尊讚海慧菩薩言。善哉善哉。善男子。善能宣說菩薩諸力。 nhĩ thời Thế Tôn tán hải tuệ Bồ Tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。thiện năng tuyên thuyết Bồ Tát chư lực 。 實如汝言。菩薩具足如是諸力。 thật như nhữ ngôn 。Bồ Tát cụ túc như thị chư lực 。 聞深佛法不生怖畏。善男子。一切言說名之為聲。 văn thâm Phật Pháp bất sanh bố úy 。Thiện nam tử 。nhất thiết ngôn thuyết danh chi vi/vì/vị thanh 。 菩提之性亦不可說亦不可見。不可說見名第一義。 Bồ-đề chi tánh diệc bất khả thuyết diệc bất khả kiến 。bất khả thuyết kiến danh đệ nhất nghĩa 。 如來了了知見如是不可宣說。 Như Lai liễu liễu tri kiến như thị bất khả tuyên thuyết 。 愍眾生故而為宣說菩提。非心亦非心數。何況聲字。 mẫn chúng sanh cố nhi vi tuyên thuyết Bồ-đề 。phi tâm diệc phi tâm số 。hà huống thanh tự 。 善男子。如來憐愍諸眾生故覺甚深法。 Thiện nam tử 。Như Lai liên mẫn chư chúng sanh cố giác thậm thâm Pháp 。 覺甚深法已。無知無覺無心心數。 giác thậm thâm Pháp dĩ 。vô tri vô giác vô tâm tâm số 。 無聲無字不可宣說。為眾生故說有文字音聲次第。善男子。 vô thanh vô tự bất khả tuyên thuyết 。vi/vì/vị chúng sanh cố thuyết hữu văn tự âm thanh thứ đệ 。Thiện nam tử 。 譬如虛空非是色法。不可覩見非對非作。 thí như hư không phi thị sắc Pháp 。bất khả đổ kiến phi đối phi tác 。 善男子有人善畫畫空作像。若男若女若象若馬。 Thiện nam tử hữu nhân thiện họa họa không tác tượng 。nhược nam nhược nữ nhược/nhã tượng nhược/nhã mã 。 如是之人可思議不。不也世尊。善男子。 như thị chi nhân khả tư nghị bất 。bất dã Thế Tôn 。Thiện nam tử 。 是猶可信。如來世尊知不可說。 thị do khả tín 。Như Lai Thế Tôn tri bất khả thuyết 。 而能演說是事甚難。雖復說此不可說法。然真實知性不可說。 nhi năng diễn thuyết thị sự thậm nạn/nan 。tuy phục thuyết thử bất khả thuyết Pháp 。nhiên chân thật tri tánh bất khả thuyết 。 善男子。若聞是法不驚不怖。 Thiện nam tử 。nhược/nhã văn thị pháp bất kinh bất bố 。 當知是人久於無量諸如來所種諸善根。善男子。 đương tri thị nhân cửu ư vô lượng chư Như Lai sở chủng chư thiện căn 。Thiện nam tử 。 如是經典不可思議。若有人能受持讀誦書寫解說。 như thị Kinh điển bất khả tư nghị 。nhược hữu nhân năng thọ trì đọc tụng thư tả giải thuyết 。 是人則能受持一切諸佛法藏。 thị nhân tức năng thọ trì nhất thiết chư Phật Pháp tạng 。 攝取一切眾生解脫。善男子。 nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh giải thoát 。Thiện nam tử 。 若有菩薩了了得見無量世界所有諸佛。見已即以上妙七寶滿是世界。 nhược hữu Bồ Tát liễu liễu đắc kiến vô lượng thế giới sở hữu chư Phật 。kiến dĩ tức dĩ thượng diệu thất bảo mãn thị thế giới 。 持用奉獻諸佛世尊。是人福德寧為多不。 trì dụng phụng hiến chư Phật Thế tôn 。thị nhân phước đức ninh vi/vì/vị đa bất 。 甚多世尊。如是功德難以喻說。善男子。 thậm đa Thế Tôn 。như thị công đức nạn/nan dĩ dụ thuyết 。Thiện nam tử 。 不如有人擁護正法為憐愍故。受持讀誦解說是經。 bất như hữu nhân ủng hộ chánh pháp vi/vì/vị liên mẫn cố 。thọ trì đọc tụng giải thuyết thị Kinh 。 何以故。法施之施勝於食施。 hà dĩ cố 。pháp thí chi thí thắng ư thực/tự thí 。 夫食施者即是世施。法施之施是出世施。善男子。 phu thực/tự thí giả tức thị thế thí 。pháp thí chi thí thị xuất thế thí 。Thiện nam tử 。 若人能護佛正法者。即為四攝。何等為四。一為佛攝。 nhược/nhã nhân năng hộ Phật chánh pháp giả 。tức vi/vì/vị tứ nhiếp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất vi/vì/vị Phật nhiếp 。 二為天攝。三為福攝。四為智攝。佛攝眾生。 nhị vi/vì/vị Thiên nhiếp 。tam vi/vì/vị phước nhiếp 。tứ vi/vì/vị trí nhiếp 。Phật nhiếp chúng sanh 。 復有四事。一者常得親近諸佛。 phục hưũ tứ sự 。nhất giả thường đắc thân cận chư Phật 。 二者諸魔不得其便。三者獲得無盡陀羅尼。 nhị giả chư ma bất đắc kỳ tiện 。tam giả hoạch đắc vô tận Đà-la-ni 。 四者得住不退轉地。天攝眾生。亦有四事。 tứ giả đắc trụ bất thoái chuyển địa 。Thiên nhiếp chúng sanh 。diệc hữu tứ sự 。 一者說法之處諸天清淨。二者說法之時眾樂受聽。 nhất giả thuyết Pháp chi xứ/xử chư Thiên thanh tịnh 。nhị giả thuyết Pháp chi thời chúng lạc thọ thính 。 三者終不為他因緣所害。四者不信者信。 tam giả chung bất vi/vì/vị tha nhân duyên sở hại 。tứ giả bất tín giả tín 。 福攝眾生亦有四事。一者莊嚴於身。三十二相八十種好。 phước nhiếp chúng sanh diệc hữu tứ sự 。nhất giả trang nghiêm ư thân 。tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。 二者莊嚴於口。凡所演說眾生樂聞。 nhị giả trang nghiêm ư khẩu 。phàm sở diễn thuyết chúng sanh lạc/nhạc văn 。 三者莊嚴佛土。四者莊嚴種姓。所謂釋梵轉輪聖王。 tam giả trang nghiêm Phật thổ 。tứ giả trang nghiêm chủng tính 。sở vị Thích Phạm Chuyển luân Thánh Vương 。 智攝眾生亦有四事。 trí nhiếp chúng sanh diệc hữu tứ sự 。 一者知眾生根如意說法。二者知眾生病苦隨病施藥。 nhất giả tri chúng sanh căn như ý thuyết Pháp 。nhị giả tri chúng sanh bệnh khổ tùy bệnh thí dược 。 三者得大神通遊諸佛土。四者了了通達法界。善男子。 tam giả đắc đại thần thông du chư Phật thổ 。tứ giả liễu liễu thông đạt Pháp giới 。Thiện nam tử 。 若欲獲得如是功德。應當勤心護持正法。 nhược/nhã dục hoạch đắc như thị công đức 。ứng đương cần tâm hộ trì chánh pháp 。 爾時世尊即說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết tụng viết 。 　若能護法生憐愍　　受持是經及廣說 　nhược/nhã năng Hộ Pháp sanh liên mẫn 　　thọ trì thị Kinh cập quảng thuyết 　我說千分中一分　　猶如大海取一渧 　ngã thuyết thiên phần trung nhất phân 　　do như đại hải thủ nhất đế 　知恩念恩念如來　　是人可信付法藏 　tri ân niệm ân niệm Như Lai 　　thị nhân khả tín phó pháp tạng 　供養無量十方佛　　如是則能護佛法 　cúng dường vô lượng thập phương Phật 　　như thị tắc năng hộ Phật Pháp 　雖施無量國珍寶　　不如至心誦一偈 　tuy thí vô lượng quốc trân bảo 　　bất như chí tâm tụng nhất kệ 　法施最妙勝食施　　是故智者應護法 　pháp thí tối diệu thắng thực/tự thí 　　thị cố trí giả ưng Hộ Pháp 　十方諸佛天龍神　　功德智慧所攝取 　thập phương chư Phật Thiên Long Thần 　　công đức trí tuệ sở nhiếp thủ 　莊嚴修行諸相好　　是人皆由護正法 　trang nghiêm tu hành chư tướng hảo 　　thị nhân giai do hộ chánh pháp 　常遇諸佛善知識　　常聞無上真實道 　thường ngộ chư Phật thiện tri thức 　　thường văn vô thượng chân thật đạo 　速得無量陀羅尼　　是人皆由護正法 　tốc đắc vô lượng Đà-la-ni 　　thị nhân giai do hộ chánh pháp 　身口意戒得清淨　　具大神通遊諸國 　thân khẩu ý giới đắc thanh tịnh 　　cụ đại thần thông du chư quốc 　不退菩提具六度　　是人皆由護正法 　bất thoái Bồ-đề cụ lục độ 　　thị nhân giai do hộ chánh pháp 　世界微塵可說盡　　護法功德不可量 　thế giới vi trần khả thuyết tận 　　Hộ Pháp công đức bất khả lượng 　欲得不可宣說知　　應當堅心護正法 　dục đắc bất khả tuyên thuyết tri 　　ứng đương kiên tâm hộ chánh pháp 爾時眾中有一菩薩。名功德寶光。 nhĩ thời chúng trung hữu nhất Bồ Tát 。danh công đức Bảo quang 。 即從坐起頭面敬禮長跪合掌前白佛言。世尊。 tức tùng tọa khởi đầu diện kính lễ trường/trưởng quỵ hợp chưởng tiền bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如來於是大經典中。說言佛法不可宣說。 Như Lai ư thị đại Kinh điển trung 。thuyết ngôn Phật Pháp bất khả tuyên thuyết 。 若不可說云何可護。佛言。善哉善哉。善男子。 nhược/nhã bất khả thuyết vân hà khả hộ 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。 如是如是。如來正法實不可說。如來覺知不可說法。 như thị như thị 。Như Lai chánh pháp thật bất khả thuyết 。Như Lai giác tri bất khả thuyết Pháp 。 如是正法雖不可說而有字句。 như thị chánh pháp tuy bất khả thuyết nhi hữu tự cú 。 以字句故可得宣示。如是字句受持讀誦書寫解說。 dĩ tự cú cố khả đắc tuyên thị 。như thị tự cú thọ trì đọc tụng thư tả giải thuyết 。 是名護法。善男子。復有護法。 thị danh Hộ Pháp 。Thiện nam tử 。phục hưũ Hộ Pháp 。 見有受持讀誦書寫解說之者。恭敬供養親近禮拜尊重讚歎。 kiến hữu thọ trì đọc tụng thư tả giải thuyết chi giả 。cung kính cúng dường thân cận lễ bái tôn trọng tán thán 。 生於師想擁護供給衣服飲食臥具湯藥房舍燈 sanh ư sư tưởng ủng hộ cung cấp y phục ẩm thực ngọa cụ thang dược phòng xá đăng 燭。聞其所說稱讚善哉。護其種姓所住宅舍。 chúc 。văn kỳ sở thuyết xưng tán Thiện tai 。hộ kỳ chủng tính sở trụ trạch xá 。 亦復護其侍使之等。聞惡隱蔽聞善稱揚。 diệc phục hộ kỳ thị sử chi đẳng 。văn ác ẩn tế văn thiện xưng dương 。 善男子。若能擁護是持法者。 Thiện nam tử 。nhược/nhã năng ủng hộ thị trì pháp giả 。 是人即能護佛法僧。復次善男子。若有能修空無相願。 thị nhân tức năng hộ Phật pháp tăng 。phục thứ Thiện nam tử 。nhược hữu năng tu không vô tướng nguyện 。 是人即是護持正法。復次善男子。 thị nhân tức thị hộ trì chánh pháp 。phục thứ Thiện nam tử 。 見有誹謗方等經者不與同止。言語談論調伏其罪。 kiến hữu phỉ báng phương đẳng Kinh giả bất dữ đồng chỉ 。ngôn ngữ đàm luận điều phục kỳ tội 。 是人即是護持正法。復次善男子。 thị nhân tức thị hộ trì chánh pháp 。phục thứ Thiện nam tử 。 若有人能修集悲心。無飲食想憐愍眾生。宣說正法是名護法。 nhược hữu nhân năng tu tập bi tâm 。vô ẩm thực tưởng liên mẫn chúng sanh 。tuyên thuyết Chánh Pháp thị danh Hộ Pháp 。 復次善男子。 phục thứ Thiện nam tử 。 不惜身命受持讀誦書寫解說如是等經。是名護法。復次善男子。 bất tích thân mạng thọ trì đọc tụng thư tả giải thuyết như thị đẳng Kinh 。thị danh Hộ Pháp 。phục thứ Thiện nam tử 。 若有聽法一字一句。往一由旬乃至七步入出息頃。 nhược hữu thính pháp nhất tự nhất cú 。vãng nhất do-tuần nãi chí thất bộ nhập xuất tức khoảnh 。 是名護法。善男子。 thị danh Hộ Pháp 。Thiện nam tử 。 過去無量阿僧祇劫有佛號曰大知聲力如來應正遍知明行足善逝 quá khứ vô lượng a-tăng-kì kiếp hữu Phật hiệu viết Đại tri thanh lực Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。 Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。 國名淨光。劫名高顯。其土純是青琉璃寶。 quốc danh Tịnh Quang 。kiếp danh cao hiển 。kỳ độ thuần thị thanh lưu ly bảo 。 諸菩薩眾一切成就無量勢力。 chư Bồ-tát chúng nhất thiết thành tựu vô lượng thế lực 。 具足神通智慧無礙。一切菩薩悉受天身至心聽法。 cụ túc thần thông trí tuệ vô ngại 。nhất thiết Bồ Tát tất thọ/thụ Thiên thân chí tâm thính pháp 。 無有出家在家差別。爾時世尊為護法故。 vô hữu xuất gia tại gia sái biệt 。nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị Hộ Pháp cố 。 與諸大眾頒宣正法。彼時會中有一菩薩名曰法慧。 dữ chư Đại chúng ban tuyên chánh pháp 。bỉ thời hội trung hữu nhất Bồ Tát danh viết Pháp tuệ 。 白佛言。世尊。何等是法而言擁護。佛言。善男子。 bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hà đẳng thị pháp nhi ngôn ủng hộ 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。 夫六入者樂求境界。若能遮止是名護法。 phu lục nhập giả lạc/nhạc cầu cảnh giới 。nhược/nhã năng già chỉ thị danh Hộ Pháp 。 善男子。眼識於色是名非法。 Thiện nam tử 。nhãn thức ư sắc thị danh phi pháp 。 若能遠離是名護法。乃至意識於法亦復如是。善男子。 nhược/nhã năng viễn ly thị danh Hộ Pháp 。nãi chí ý thức ư Pháp diệc phục như thị 。Thiện nam tử 。 若見眼空見已不觀於色不著於識。是名為法。 nhược/nhã kiến nhãn không kiến dĩ bất quán ư sắc bất trước ư thức 。thị danh vi/vì/vị Pháp 。 若能真實知如是法。是名護法。乃至若見意空。 nhược/nhã năng chân thật tri như thị pháp 。thị danh Hộ Pháp 。nãi chí nhược/nhã kiến ý không 。 見已不觀於法。不著於識是名為法。 kiến dĩ bất quán ư Pháp 。bất trước ư thức thị danh vi/vì/vị Pháp 。 若能真實知如是法。是名護法。善男子。若法能生法。 nhược/nhã năng chân thật tri như thị pháp 。thị danh Hộ Pháp 。Thiện nam tử 。nhược/nhã Pháp năng sanh pháp 。 於是法中不求不取。心不貪著。是名護法。 ư thị Pháp trung bất cầu bất thủ 。tâm bất tham trước 。thị danh Hộ Pháp 。 若有見法能生邪見。 nhược hữu kiến Pháp năng sanh tà kiến 。 於是見中不求不取心不貪著。是名護法。若有無明不能淨心。 ư thị kiến trung bất cầu bất thủ tâm bất tham trước 。thị danh Hộ Pháp 。nhược hữu vô minh bất năng tịnh tâm 。 於是垢中不求不取心不貪著。是名護法。善男子。 ư thị cấu trung bất cầu bất thủ tâm bất tham trước 。thị danh Hộ Pháp 。Thiện nam tử 。 若有一法求取之後不能施人。 nhược hữu nhất pháp cầu thủ chi hậu bất năng thí nhân 。 此法非法亦非比尼。若能施者即是正法即是比尼。 thử pháp phi pháp diệc phi bỉ ni 。nhược/nhã năng thí giả tức thị chánh pháp tức thị bỉ ni 。 若有無取無求無施。即是正法即是比尼。 nhược hữu vô thủ vô cầu vô thí 。tức thị chánh pháp tức thị bỉ ni 。 夫取求者即是非道。若不施即是非法即非比尼。 phu thủ cầu giả tức thị phi đạo 。nhược/nhã bất thí tức thị phi pháp tức phi bỉ ni 。 若能施者即是正法即是比尼。不取不求不施。 nhược/nhã năng thí giả tức thị chánh pháp tức thị bỉ ni 。bất thủ bất cầu bất thí 。 即是不出不生不滅。若非出生滅云何可施。 tức thị bất xuất bất sanh bất diệt 。nhược/nhã phi xuất sanh diệt vân hà khả thí 。 不可施者乃名為法。乃名比尼。何以故。 bất khả thí giả nãi danh vi Pháp 。nãi danh bỉ ni 。hà dĩ cố 。 未生煩惱作障因緣故。是故無盡。無盡者無出。 vị sanh phiền não tác chướng nhân duyên cố 。thị cố vô tận 。vô tận giả vô xuất 。 無出者名為法。名為比尼。於如是法不求不取。 vô xuất giả danh vi Pháp 。danh vi bỉ ni 。ư như thị pháp bất cầu bất thủ 。 是名護法。善男子。爾時彼佛說是法時。 thị danh Hộ Pháp 。Thiện nam tử 。nhĩ thời bỉ Phật thuyết thị pháp thời 。 三萬二千菩薩。得無生法忍。海慧菩薩言。世尊。 tam vạn nhị thiên Bồ Tát 。đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。hải tuệ Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 如我解佛所說義者。法及非法是名為法。 như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa giả 。Pháp cập phi pháp thị danh vi/vì/vị Pháp 。 何以故。若有分別法非法者。是人不名護持正法。 hà dĩ cố 。nhược hữu phân biệt pháp phi pháp giả 。thị nhân bất danh hộ trì chánh pháp 。 若作法相是名非法。世尊。 nhược/nhã tác pháp tướng thị danh phi pháp 。Thế Tôn 。 若能了達見一切法是無法者是名第一真實之義。世尊。 nhược/nhã năng liễu đạt kiến nhất thiết pháp thị vô Pháp giả thị danh đệ nhất chân thật chi nghĩa 。Thế Tôn 。 若無法無非法即是無數。若無數者即是實性。 nhược/nhã vô Pháp vô phi pháp tức thị vô số 。nhược/nhã vô số giả tức thị thật tánh 。 實性者名為虛空。虛空之性無邊無節。法性亦爾。 thật tánh giả danh vi hư không 。hư không chi tánh vô biên vô tiết 。pháp tánh diệc nhĩ 。 法性實性無有差別。何以故。無邊無節故。 pháp tánh thật tánh vô hữu sái biệt 。hà dĩ cố 。vô biên vô tiết cố 。 若有菩薩。見如是等即真實見。世尊。 nhược hữu Bồ Tát 。kiến như thị đẳng tức chân thật kiến 。Thế Tôn 。 我不見一法。以不見故不見有增不見有減。世尊。 ngã bất kiến nhất pháp 。dĩ ất kiến cố bất kiến hữu tăng bất kiến hữu giảm 。Thế Tôn 。 我如是見。將不誹謗如來說耶。是實見不。善男子。 ngã như thị kiến 。tướng bất phỉ báng Như Lai thuyết da 。thị thật kiến bất 。Thiện nam tử 。 如是見者不謗如來。是真實見。說是法時。 như thị kiến giả bất báng Như Lai 。thị chân thật kiến 。thuyết thị pháp thời 。 海慧菩薩及萬天人得無生忍。善男子汝知。 hải tuệ Bồ Tát cập vạn Thiên Nhân đắc vô sanh nhẫn 。Thiện nam tử nhữ tri 。 爾時海慧菩薩豈異人乎。即我身是。 nhĩ thời hải tuệ Bồ Tát khởi dị nhân hồ 。tức ngã thân thị 。 是故我於無量世中。所求正法今以付汝。 thị cố ngã ư vô lượng thế trung 。sở cầu chánh pháp kim dĩ phó nhữ 。 爾時眾中有六萬億諸菩薩等。同共發聲白佛言。 nhĩ thời chúng trung hữu lục vạn ức chư Bồ-tát đẳng 。đồng cộng phát thanh bạch Phật ngôn 。 世尊。我等當共擁護正法受持廣說。佛言。 Thế Tôn 。ngã đẳng đương cọng ủng hộ chánh pháp thọ trì quảng thuyết 。Phật ngôn 。 善男子。汝今云何如法而住護持正法。 Thiện nam tử 。nhữ kim vân hà như pháp nhi trụ/trú hộ trì chánh pháp 。 山王菩薩即作是言。世尊。惜身命者不能護法。 sơn Vương Bồ Tát tức tác thị ngôn 。Thế Tôn 。tích thân mạng giả bất năng Hộ Pháp 。 我不惜命如法而住。故能護法。功德山王菩薩言。 ngã bất tích mạng như pháp nhi trụ/trú 。cố năng Hộ Pháp 。công đức sơn Vương Bồ Tát ngôn 。 世尊。有貪利者不能護法。我無貪利故能護法。 Thế Tôn 。hữu tham lợi giả bất năng Hộ Pháp 。ngã vô tham lợi cố năng Hộ Pháp 。 寶幢菩薩言。世尊。 bảo Tràng Bồ-tát ngôn 。Thế Tôn 。 若見有法非法二相不能護法。我無二相故能護法。福德藏菩薩言。 nhược/nhã kiến hữu pháp phi pháp nhị tướng bất năng Hộ Pháp 。ngã vô nhị tướng cố năng Hộ Pháp 。phước đức tạng Bồ Tát ngôn 。 世尊。具煩惱者不能護法。 Thế Tôn 。cụ phiền não giả bất năng Hộ Pháp 。 我有智力已遠離之故能護法。持炬菩薩言。世尊。 ngã hữu trí lực dĩ viễn ly chi cố năng Hộ Pháp 。trì cự Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 不破闇者不能護法。我今破闇故能護法。電光菩薩言。世尊。 bất phá ám giả bất năng Hộ Pháp 。ngã kim phá ám cố năng Hộ Pháp 。điện quang Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 若隨他心不能護法。我隨自意故能護法。 nhược/nhã tùy tha tâm bất năng Hộ Pháp 。ngã tùy tự ý cố năng Hộ Pháp 。 遍藏菩薩言。世尊。不調諸根不能護法。 biến tạng Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。bất điều chư căn bất năng Hộ Pháp 。 我今調伏故能護法。淨光菩薩言。世尊。 ngã kim điều phục cố năng Hộ Pháp 。Tịnh Quang Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 若作種種諸法相者不能護法。 nhược/nhã tác chủng chủng chư Pháp tướng giả bất năng Hộ Pháp 。 我今於法無種種相故能護法。增行菩薩言。世尊。 ngã kim ư Pháp vô chủng chủng tướng cố năng Hộ Pháp 。tăng hạnh/hành/hàng Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 心狂亂者不能護法。我修三昧故能護法。商主菩薩言。世尊。 tâm cuồng loạn giả bất năng Hộ Pháp 。ngã tu tam muội cố năng Hộ Pháp 。thương chủ Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 不知道者不能護法。我今了知故能護法。 bất tri đạo giả bất năng Hộ Pháp 。ngã kim liễu tri cố năng Hộ Pháp 。 善念菩薩言。世尊。有疑心者不能護法。 thiện niệm Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。hữu nghi tâm giả bất năng Hộ Pháp 。 我已斷疑故能護法。善見菩薩言。世尊。 ngã dĩ đoạn nghi cố năng Hộ Pháp 。thiện kiến Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 不如法住不能護法。我如法住故能護法。慧光菩薩言。世尊。 bất như pháp trụ bất năng Hộ Pháp 。ngã như pháp trụ cố năng Hộ Pháp 。tuệ quang Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 愚癡之人不能護法。我今修智故能護法。 ngu si chi nhân bất năng Hộ Pháp 。ngã kim tu trí cố năng Hộ Pháp 。 平等菩薩言。世尊。取怨親相不能護法。 bình đẳng Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。thủ oán thân tướng bất năng Hộ Pháp 。 我今平等故能護法。法行菩薩言。世尊。 ngã kim bình đẳng cố năng Hộ Pháp 。Pháp hành Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 不知眾生諸根境界不能護法。我今知之故能護法。 bất tri chúng sanh chư căn cảnh giới bất năng Hộ Pháp 。ngã kim tri chi cố năng Hộ Pháp 。 神通王菩薩言。世尊。見我我所不能護法。 thần thông Vương Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。kiến ngã ngã sở bất năng Hộ Pháp 。 我今不見故能護法。師子吼菩薩言。世尊。 ngã kim bất kiến cố năng Hộ Pháp 。sư tử hống Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 不知佛性不能護法。我今知之故能護法。 bất tri Phật tánh bất năng Hộ Pháp 。ngã kim tri chi cố năng Hộ Pháp 。 彌勒菩薩言。世尊。若遠菩提不能護法。 Di Lặc Bồ-tát ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã viễn Bồ-đề bất năng Hộ Pháp 。 我今已近故能護法。功德聚菩薩言。世尊。 ngã kim dĩ cận cố năng Hộ Pháp 。công đức tụ Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 若無無量功德聚者不能護法。我今已有故能護法。 nhược/nhã vô vô lượng công đức tụ giả bất năng Hộ Pháp 。ngã kim dĩ hữu cố năng Hộ Pháp 。 文殊師利言。世尊。如是等語悉是謬語。何以故。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thế Tôn 。như thị đẳng ngữ tất thị mậu ngữ 。hà dĩ cố 。 如來世尊。坐於道場菩提樹下不得一法。 Như Lai Thế Tôn 。tọa ư đạo tràng Bồ-đề thụ hạ bất đắc nhất pháp 。 汝云何言我當護法。世尊。我於諸法不取不捨。 nhữ vân hà ngôn ngã đương Hộ Pháp 。Thế Tôn 。ngã ư chư Pháp bất thủ bất xả 。 為眾生故修集悲心不護不捨。 vi/vì/vị chúng sanh cố tu tập bi tâm bất hộ bất xả 。 爾時佛讚文殊師利言。善哉善哉。善男子。 nhĩ thời Phật tán Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。 如來昔坐菩提樹下實無所得。 Như Lai tích tọa Bồ-đề thụ hạ thật vô sở đắc 。 無所得故便從中起。文殊師利言。 vô sở đắc cố tiện tùng trung khởi 。Văn-thù-sư-lợi ngôn 。 如來真實坐於道場菩提樹耶。何故而言從坐而起。世尊。 Như Lai chân thật tọa ư đạo tràng Bồ-đề thụ da 。hà cố nhi ngôn tùng tọa nhi khởi 。Thế Tôn 。 如來若坐菩提樹下。如來世尊則有二相。一者如來。 Như Lai nhược/nhã tọa Bồ-đề thụ hạ 。Như Lai Thế Tôn tức hữu nhị tướng 。nhất giả Như Lai 。 二者菩提。如來世尊已離二相。佛言。善男子。 nhị giả Bồ-đề 。Như Lai Thế Tôn dĩ ly nhị tướng 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。 菩提眾生一切法性等無差別一味一性。 Bồ-đề chúng sanh nhất thiết pháp tánh đẳng vô sái biệt nhất vị nhất tánh 。 如來坐於菩提樹下見如是法。是故名為逮得菩提。 Như Lai tọa ư Bồ-đề thụ hạ kiến như thị pháp 。thị cố danh vi đãi đắc Bồ-đề 。 我都不見離菩提外別有一法。 ngã đô bất kiến ly Bồ-đề ngoại biệt hữu nhất pháp 。 見一切法皆悉平等。而是平等不入於數。 kiến nhất thiết pháp giai tất bình đẳng 。nhi thị bình đẳng bất nhập ư số 。 是故平等名為無礙。以是因緣如來名為一切無礙。善男子。 thị cố bình đẳng danh vi vô ngại 。dĩ thị nhân duyên Như Lai danh vi nhất thiết vô ngại 。Thiện nam tử 。 若能如是見如來者。是人即得如來解脫。 nhược/nhã năng như thị kiến Như Lai giả 。thị nhân tức đắc Như Lai giải thoát 。 得解脫已則能如是真實知見。說是法時。 đắc giải thoát dĩ tức năng như thị chân thật tri kiến 。thuyết thị pháp thời 。 海慧菩薩所將眷屬諸菩薩等。 hải tuệ Bồ Tát sở tướng quyến thuộc chư Bồ-tát đẳng 。 歡喜踊躍各作是言。我等今者得大利益。現見釋迦牟尼如來。 hoan hỉ dũng dược các tác thị ngôn 。ngã đẳng kim giả đắc Đại lợi ích 。hiện kiến Thích-Ca Mâu Ni Như Lai 。 及見文殊師利菩薩。世尊。 cập kiến Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。Thế Tôn 。 隨是經典所住世界。當知其土得大利益。若有供養是經典者。 tùy thị Kinh điển sở trụ thế giới 。đương tri kỳ độ đắc Đại lợi ích 。nhược hữu cúng dường thị Kinh điển giả 。 及有受持讀誦書寫廣說其義。亦得利益。 cập hữu thọ trì đọc tụng thư tả quảng thuyết kỳ nghĩa 。diệc đắc lợi ích 。 爾時世尊。告諸菩薩言。汝今知得何等利益。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo chư Bồ-tát ngôn 。nhữ kim tri đắc hà đẳng lợi ích 。 諸菩薩言。世尊。我等當以如是之義諮問文殊。 chư Bồ-tát ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng đương dĩ như thị chi nghĩa ti vấn Văn Thù 。 諸菩薩言。文殊師利。云何名為得大利益。 chư Bồ-tát ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。vân hà danh vi/vì/vị đắc Đại lợi ích 。 文殊師利言。有十利益。何等為十。 Văn-thù-sư-lợi ngôn 。hữu thập lợi ích 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 佛出於世見已生信。既生信已聽受正法。 Phật xuất ư thế kiến dĩ sanh tín 。ký sanh tín dĩ thính thọ chánh pháp 。 聞正法已永壞疑心。壞疑心已得清淨命。 văn chánh pháp dĩ vĩnh hoại nghi tâm 。hoại nghi tâm dĩ đắc thanh tịnh mạng 。 得清淨命已不為利說法。彼聞法已發菩提心。 đắc thanh tịnh mạng dĩ bất vi/vì/vị lợi thuyết Pháp 。bỉ văn Pháp dĩ phát Bồ-đề tâm 。 既發心已堅固不退。心不退已如法而住。 ký phát tâm dĩ kiên cố bất thoái 。tâm bất thoái dĩ như pháp nhi trụ/trú 。 如法住已得無生忍。諸善男子。是名十利不可思議。 như pháp trụ dĩ đắc vô sanh nhẫn 。chư Thiện nam tử 。thị danh thập lợi bất khả tư nghị 。 說是法時。三萬六千眾生。 thuyết thị pháp thời 。tam vạn lục thiên chúng sanh 。 發阿耨多羅三藐三菩提心。三千大千世界大地。六種震動。 phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。tam thiên đại thiên thế giới Đại địa 。lục chủng chấn động 。 出金色光。 xuất kim sắc quang 。 大方等大集經卷第九 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh quyển đệ cửu ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 04:50:37 2008 ============================================================